高中语文（统编版）选必下册 第三单元教材分析解读课件.pptx

选必下册第三单元解读部编版高中语文编制：任务群解读丨单元教材分析丨单元学习目标丨单元课时安排

目录CONTENTSPART-01学习任务群解读PART-02单元教材分析PART-03单元学习目标PART-04单元课时安排

任务群解读学习任务群：中华传统文化经典研习本单元属于“中华传统文化经典研习”学习任务群，意在让学生集中阅读经典作品。积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进时中华优秀传统文化的理解和认同。这一理念为统编高中语文教材中所有以文言诗文为主体的单元所共有，是“文化传承与理解”这一学科核心素养在统编商中语文教材中的具体落实。选择性必修教材中共有四个文言诗文单元，与必修教材一样覆盖了经史子集四部，选择性必修上册教材第二单元以先秦诸子的作品为主(《礼记》虽为西汉人所编纂，但反映的主要还是先秦礼制)，可以视为必修下册教材第1课的拓展与深化:选择性必修中册教材第三单元是史传和史论，可以视为必修下册教材第2、第3两课和第16课的整合与延伸;本册教材第一单元所选诗国队《诗经》直至再末，与必修上册教材第三单元同样具有反映“古代诗歌史”的意味，但时间跨度更大;本单元则综合选择了从西晋到明中期的六篇古代散文名作，体式变化多样，也略有“古代散文史”的模样，由此可见，在课程标准的框架下，选择性必修教材的文言诗文单元都带有加深拓宽，比对归结的多重意图。

任务群解读学习任务群：中华传统文化经典研习值得一提的是，非议论类的文言散文是学生文言文学习中的大宗，但在前园册统编教材中并未设置专门的单元，相关选文也较少。作为统编高中语文教材的第一个文言散文单元，也是统编初高中语文教材的最后一个文言诗文单元，本单元应引起教师的高度关注。按照课程标准的要求，教材选择了“不同时期，不同类型的一些代表性作品”来组织本单元，所选古代散文作品都是“事”“情”“理”融为一体的佳作，在课程标准特别强测的“精神内涵、审美追求和文化价值”方面都有着突出的表现。作为一个归结性的单元，古代散文的诸体皆备是题中应有之章。本单元的选文分属“表”“志”“字”“静”“传”“记”六种，基本涵盖了中学生常见的古代散文(议论类散文除外》体式。除了《陈情表》《兰亭集序》带有实用文的特点，其他几篇都是以抒发情感，表达思想为主的作品。即使是《兰亭集序》，也并非以“序所以为作者之章”(孔安国《古文尚书序》)为主，面是以序文杼发作序者自己的感思，属于“蓝通圆美，面随所序之事变化”(陈绎曽《文说·明体法》)的作品，与纯实用性的序文有所区别。

任务群解读学习任务群：中华传统文化经典研习从风格来看，这六篇文章大致可以分为两个类型。《陈情表》《兰亭集序》《归去来兮辞并序》都是晋代作品，其中《陈情表》《归去来兮辞并序》都曾被选入《文选》，虽然带有重视“辞采““文华”的特点，却并不堆砌、浮华，属于能得文辞之助而不为辞所累的佳作。《种树郭橐驼传》(石钟山记》是唐宋八大家的古文，柳文清朗有力，不乏文采，苏文晓畅平易、不事雕琢。可谓各臻其妙。《项脊轩志》是归有光的名作，即事抒情，真切动人。八大家的古文一般而言被认为是魏晋以来文风的对立面。而归有光是明代“唐宋派”代表，继承了唐宋古文运动的传统。因此，在这个单元中学生可以在一定程度上感受到古代散文发展史上的重大转折，即由骈而散。由华而实，由踵事增华而不尚雕彩。当然，由于三篇晋文本是佳作，不属于古文运动要抨击、批判的浮靡已极的骈文，所以学生只能约略感觉到这一转折，但作为一个归结性的单元，这样的内在理路是具备的。

单元教材分析单元导语统编高中语文教材选择性必修下册第三单元对应“中华传统文化经典研习”任务群,是高中语文的最后一个文言文单元，它以“至情至性”为人文主题，是略有“古代散文史”模样的归结性单元。教材选编了从西晋到明代中期的六篇散文名作，分别是《陈情表》《项脊轩志》《兰亭集序》《归去来兮辞并序》《种树郭橐驼传》《石钟山记》。第一段明确单元任务：中华传统文化研习。古人的名篇佳作中凝聚着他们的人生感悟、事理思考、情感体验。诵读古代名篇可以触摸民族文化血脉，理解优秀传统文化。第二段明确篇幅，六篇选文，文体各异，都是语文教科书中的传统名篇,也是课标附录要求的背诵篇目。六篇文章两两一组，既兼顾主题风格特点，又照应文学史脉络。第三段明确任务，学习中华优秀传统文化，把握课文的思想情感及其承载的文化观念；理解作者抒发情志的方式；领会文章的章法之妙和细节之美。

单元教材分析学习提示学习提示《陈情表》从祖孙相依为命的往事写起，集中陈述“诏书切峻”和“刘病日笃”的矛盾，以诚恳的言辞，请求皇帝允许自己先孝后忠，暂不奉诏。全文情真意切，不加渲染而自能动人。要反复诵读，体会文中的感情;还要理解作者是怎样以孝道贯串全文，既以情感人，又以理服人的。可以结合作