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幼儿园古诗词诵读教学之创新

在中国历史传统文化中，古典诗词历经了几千年岁月淘洗流传

下来，是我国民族文化的精髓，是华夏文明的核心，是传统文化

中的奇丽瑰宝。它博大精深，源远流长，包蕴厚重，意存高远，

能够感化人，启发人，教育人，团结人。它如璀璨的明珠照耀着

中华民族传统道德教育，德育即根，只有培根固本，民族之树才

能枝繁叶茂，勃发生机。

幼儿诵读古诗词，从而认识千百年来中华民族的文化精英，了

解先辈的心境；开阔视野，丰富知识，加强人文修养，陶冶他们

的情操，增强民族自豪感，增强爱国主义思想教育。这是幼儿园

语言领域的目标要求：“引导幼儿接触优秀的儿童文学作品，使

之感受语言的丰富和优美，并通过多种活动帮助幼儿加深对作品

的体验和理解”。幼儿应“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族

文化智慧，吸收人类优秀文化营养！”然而，幼儿由于缺乏生活

经验和感情体验，对传统文化知识接触不多，要想让他们喜欢古

诗词、热爱古诗词，需要教师花一番功夫。我们从美国心理学家

托兰斯所提倡的创新性阅读中得到启示，以培养有创新精神的高

素质人才为终极目标，在教学实践中探索出了以下几种古诗词诵

读教学方式。

一、诗中掘疑

学起于思，思源于疑。孩子不进入积极的思维状态，便不会

有创造性思维产生。为了让孩子在积极的思维中对古典诗词产生

探究感，教师常常向孩子激疑。如教《春晓》时，教师问“花落

知多少”句中的“知多少”是“知”还是“不知”？在这看似无

疑处设疑，能引发孩子的创造性思维活动。有的孩子说，“知”

就是不知，一觉醒来不知掉了多少花朵；有的说，“知”就是知

道，因为“夜来风雨声”，诗人一夜没睡好觉，所以诗人知道花

落了很多；还有的说，“知”既是知道又是不知道，因为诗人听

到了风雨声，所以知道花落了很多，但究竟落多少却不知道，也

无从知道。各种理解拓宽了孩子的思路，丰寓了诗的意境，对幼

儿创新思维的发展有很大促进作用。

二、诗词比读

比较是认识事物异同的方式，是启迪思维、深化理解的途径。

阅读古典诗词时，教师应让孩子对诗词进行思路、中心、语言、

意境比较等，在比较中读出异同、优劣。我们把《别董大》《赠

汪伦》这二首诗教给孩子后，并让他们比较二首都写离别的诗在

意境上有什么区别。幼儿通过品味、理解和体会，师生一起找出

《别董大》以悲景写豪情，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”

的奋发精神尽显其中；《赠汪伦》却是叙事体，“不及汪伦送我情

的感激、依恋全在诗句之中。再如教王之涣的《登鹳雀楼》，体

会“登高才能望远”的人生哲理，孩子的眼界开阔了，创造性思

维也得以发散。

三、实景赏诗

观察是思维的知觉。结合古典诗词教学恰当地开展一些走进大

自然的活动，对培养学生的创造性具有十分重要的作用。在教李

白的《独坐敬亭山》和辛弃疾的《西江月?夜行黄沙道中》时，

体会李白是怎样与山融为一体，或者是在自然界中寻找知音与伴

侣的。“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”

同时缺少伴侣和朋友的孤独。学习“西江月”时，我提议家长在

夏夜的晚上带孩子去看月亮，听鸟惊、蝉鸣、蛙噪这些校外夏夜

特有的音响，以及夏天天气变化的突然和夜行乡间的轻松和有趣。

分享作者对丰收所怀有的喜悦之情以及对农村生活的热爱。孩子

的心畅游在浩瀚的苍穹，古人与我们竟是如此地接近！家乡中的

一草一木，一水一石都是我们教学古典诗词的源泉，四季更替，

山水日月更是我们教学古典诗词的天然道具。熟悉的画面，暗合

的诗意，使孩子产生了强烈的情感共鸣。

四、描摩诗境

古典诗词是最袖珍、最精炼的文学样式，它往往借助意象来渲

染气氛，借助跳跃的诗行来表达一种意境。课堂上教师要求有幼

儿发挥想象，用描述的方式将这些诗词转化成一幅幅鲜活生动的

画面。这不仅有助于幼儿读懂原诗，而且也使他们读出画面，读

透意境。如：教学《宿新市徐公店》一诗时，在公园里享受春天

的色彩。回到教室引导幼儿把诗句变成一幅优美的风景画，让他

们自己动手绘出一幅彩画，使他们在体验创作乐趣的同时，从我

们再演一演“儿童急在孩子动手绘图以后，中受到美的熏陶。．

走追黄蝶，飞入菜花无处寻”，让画面在幼儿面前立体化、活起

来；在扮演诗中角色的时候，充分调动了已有的知识和生活经验，

把诗句没有绘出的而生活中有声动态的想象出来，极大地丰富了

画面，也成功体验了诗的意境。学习完这首古诗后，教师采用以

诗引诗的方法，把学过的《江南好》，学一学、画一画，在似曾

相识的诗句中，再次体会到了乡村生活的诗情画意和诗人热爱春

天的情感。

五、活用古诗

在孩子