新课标卷高考古诗文背诵64篇篇目情景式默写汇编.pdfVIP

新课标卷高考古诗文背诵64篇篇目情景式默写汇编

高中部份

（一）《劝学》

1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印

证了这句话。

2.韩愈《师说》中“是故门生没必要不如师，师没必要贤于门生”这句话

与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。

3.荀子在《劝学》中说，君子需要通过普遍学习来提升自己的两个句子是：

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

4.《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。在后面又

阐明了学习要锲而不舍的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。

5.强调君子并非有何不同，只是擅长借助外力的一句：君子生非异也，善

假于物也。

6.强调空想不如学习的一句：吾尝成天而思矣，不如须臾之所学也。

7.在文中强调学习应当用心专一，而且从正面设喻，指出即便像蚯蚓那样

弱小，若是用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃

土，下饮黄泉，用心一也。

（二）《逍遥游》

1.在《逍遥游》中描画大鹏仍然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，

去以六月息者也。

2.《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来讲明“小年”一词的两

句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

3.作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运

将徙”作对比，形象地说明任何事物都有所凭借的句子是：野马也，尘埃也，

生物之以息相吹也。

4.举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来讲

明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。

5.庄子从奇妙莫测的描述后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描

述四种人的句子别离是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。

6.作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人

的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。

7.文中对天空的颜色成因进行了探访，并发出了疑问的两句是：其正色邪？

其远而无所至极邪？

8.文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而加倍奋勉或沮

丧的句子是：

且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

9.当看到大鹏通过一系列的准备才能“图南”以后，蜩与学鸠通过形象地

描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆

枋而止。

（三）《师说》

1.韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教

师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

2.本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指

出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的

原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

3.本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，以为

这样做，最终致使的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。

4.韩愈以为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：

是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

5.韩愈眼中的师生关系是如何的：是故门生没必要不如师，师没必要贤于

门生，闻道有前后，术业有专攻，如是算了。

6.《师说》中士医生之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，

位卑则足羞，官盛则近谀。

（四）《阿房宫赋》

1.前人写文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼!灭六国者六国也，

非秦也；族秦者秦也，非天下也。”借秦衰亡的教训批评唐敬宗广建宫室。

2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训，文中说：“秦人不暇自哀，而后

人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

3.不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而

不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

4.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾画。言阿房宫占地之广，状其楼

阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。

5.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁

衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春景

融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。

6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又

形象