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微训练语文高中必背古诗文一篇一练（60篇版）（选必中）1
屈原列传(节选)
司马迁
屈平疾王听之不聪也，谗(chán)谄(chǎn)之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛(dá)，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间(jiàn)之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤(bàng)，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽(fěi)而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾(kù)，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡(mǐ)不毕见(xiàn)。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩(ěr)而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯(zhuó)淖(nào)污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭(jiào)然泥(nì)而不滓(zǐ)者也。推此志也，虽与日月争光可也。
文段重点叙述了屈原创作《离骚》的原因和创作心理，简要概括了其思想内容，并结合屈原的品格高度评价了作品的艺术特色，表达了作者对屈原的赞美和礼敬。
1．《屈原列传》中对“离骚”含义进行解释的句子是：“‘离骚’者，犹离忧也。”
2．《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》对道德、国家治理作出了透彻的理论阐述的句子是：“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”
3．《屈原列传》中阐述屈原“怨”的原由的句子是：“信而见疑，忠而被谤。”
4．《屈原列传》中阐述《离骚》的文风特点的句子是：“其文约，其辞微。”
5．《屈原列传》中作者高度评价屈原光辉人格的句子是：“推此志也，虽与日月争光可也。”
6．《屈原列传》中“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”两句认为《离骚》的内容虽然是寻常文字但含意却极为宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远。
7．《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“邪曲之害公也，方正之不容也”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
8．一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹“天啊”，这种情况在司马迁的《屈原列传》中有形象的描述：故劳苦倦极，未尝不呼天也。
9．我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草比喻美德，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释：其志洁，故其称物芳。
10．《屈原列传》中说屈原出淤泥而不染的句子是：自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
微训练语文高中必背古诗文一篇一练（60篇版）（选必中）2
过秦论
贾谊
秦孝公据崤(xiáo)函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没(mò)，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴(yú)之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从(zòng)缔(dì)交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯(nìng)越、徐尚、苏秦、杜赫(hè)之属为之谋，齐明、周最、陈轸(zhěn)、召(shào)滑、楼缓、翟(zhái)景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑(bìn)、带佗、倪良、王廖(liáo)、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡(qūn)巡而不敢进。秦无亡矢遗镞(zú)之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞(chī)天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩(fān)篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔(qián)首；隳(huī)名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝(dí)，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩(nǔ)守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，
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