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甘肃省定西市岷县其次中学2024-2025学年高一历史上学期期中试题(含解析)
满分:100分时间:100分钟
一、选择题(每题3分,共20小题,共60分)
1.香港特殊行政区中学历史教材《新理论中国历史中四上》提到:“在封建制度下,周天子具有‘一尊’的统治地位,诸侯必需听从天子的吩咐”。这里的“封建制度”在我们现行历史教材中的提法是
A.宗法制 B.封建社会 C.分封制 D.禅让制
【答案】C
【解析】
【详解】据所学学问可知,周朝的政治制度有宗法制、分封制度和礼乐制度,我们现行历史教材中的“封建制度”是分封制,即分邦建国,故选C;宗法制重视血缘关系,与“封建制度”无关,解除A;BD均出现在秦朝;分封制指的是君主将国家的领土分成一些小的区域后交给诸侯,诸侯在封也上拥有肯定的管理权,而中国的封建社会是从战国到满清的灭亡(1911年)这段时间,解除B;禅让制是原始社会民主推选部落首领的制度,与“封建制度”无关,解除D。
【点睛】解答本题的关键信息是“在封建制度下,周天子具有‘一尊’的统治地位,诸侯必需听从天子的吩咐”,联系所学西周分封制的内容分析解答。
2.《红楼梦》第五十三回“宁国府除夕祭宗祠,荣国府元宵开夜宴”中,记载了贾府在除夕夜隆重祭祀祖先的活动。这种祭祀活动要追根溯源的话,要追溯到
A.分封制
B.封建社会
C.宗法制
D.禅让制
【答案】C
【解析】
试题分析:中国传统文化里历来重视家族和血缘关系,逢年过节祭祀祖先是传统风俗,这种风俗起源于宗法制,宗法制依据血缘宗族关系安排政治权力,维护政治联系,答案C。
考点:中国古代政治制度
点评:此题难度中等,主要考查学生对宗法制的相识和理解,要求学生能用这一概念说明题干一类的现象。
3.秦汉以后,随着郡县制取代分封制,除帝王继统仍由皇族血缘确定之外,各级权力机构官员的任用主要是通过体现“尚贤”原则的各种选拔制度。这种现象
A.是科举制推行的必定结果 B.表明封建专制皇权日益衰弱
C.意味着宗法影响的消退 D.说明政权与族权进一步分别
【答案】D
【解析】
【详解】“通过体现‘尚贤’原则的各种选拔制度”反映出官僚政治渐渐取代血缘政治,体现出政权与族权进一步分别,故D正确;隋唐时期才出现科举制,解除A;郡县制取代分封制并不能说明封建专制皇权日益衰弱,解除B;秦汉以后宗法影响并没消逝,解除C。故选D。
4.假如你是中国秦朝的丞相,当你与同时代罗马元老院成员相遇,在治国原则上最大的分歧是
A.“秦法”与“十二铜表法”
B.“郡县制”与“元首制”
C.“皇权至上”与“政事共商”
D.“三公九卿”与“公民大会”
【答案】C
【解析】
试题分析:本题主要考查学生阅读史料,提取有效信息的实力,“丞相”和“元老院成员”是解题关键词。A、B、D分别从法律、政治制度、中枢机构等方面进行对比,仅是一个侧面,解除。秦朝是专制主义中心集权制度;罗马是民主政治。C项从治国原则上立意,故选C项。
考点:秦朝政治制度和罗马法
点评:本题把罗马法和中国古代政治制度进行比较,有新意。
5.中国古代选官制度经验了“世官制—察举制—九品中正制—科举制”的演化过程。下列描述与“科举制”相关的是
A.上品无寒门,下品无士族
B.金榜高悬姓字真,分明折得一枝春
C.龙生龙,凤生凤
D.举秀才,不知书;举孝廉,父别居
【答案】B
【解析】
试题分析:本题考查学生调动和运用所学学问的实力。“上品无寒门,下品无士族”说的就是“九品中正制”。“金榜高悬姓字真,分明折得一枝春”说的是科举制。“龙生龙,凤生凤”是世官制。“举秀才,不知书;举孝廉,父别居”是察举制。故选B项
考点:古代中国的政治制度·君主专制制度的演进与强化·历代选官制度的演化
6.《荀子·君道》:“墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也;而人主(君主)之守司(官吏),远者天下,近者境内,不行不略知也”。引文认为,君主的哪一举动符合荀子的观点
A.建立上传下达邮驿制度
B.常常巡游天下
C.加强对中心与地方官员的监察
D.深化民间体察民情
【答案】C
【解析】
【详解】材料“而人主之守司,远者天下,近者境内,不行不略知也”反映了荀子主见国君要知道各个地方发生的事情,依据所学学问可知,材料强调的是加强对中心与地方官员的监察,故C项正确;邮驿制度、巡游、深化民间与材料无关,故ABD项解除。
7.历史组老师们在探讨中国古代政治制度时发觉:秦汉三公九卿、隋唐三省六部、明朝内阁和清朝军机处的设置,反映了古代中心机构的官制改革中存在的一个一以贯之的理念,那就是
A.制度的完善在于不断改革
B.强化皇权是政治变革的主要内容
C.提高政府的办事效率是改革的根本
D.缓和君权与相权的冲突是
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