第5课　《论语》十二章　大学之道　人皆有不忍人之心 (2).docxVIP

第5课《论语》十二章大学之道人皆有不忍人之心

疏通文本内容，积累文言知识

活诵读理解，疏通文意

(一)《〈论语〉十二章》

1．逐章诵读并尝试口头翻译，重点解释下面加点词语。

(1)敏()于事而慎于言，就()有道而正焉，可谓好学也已。

(2)人而()不仁，如礼何？

(3)君子喻()于义，小人喻于利。

(4)质()胜文()则野()，文胜质则史。文质彬彬()，然后君子。

(5)士不可以不弘毅()，任重而道远。

(6)譬如平地()，虽覆一篑，进，吾往也。

(7)一日()克()己复礼，天下归()仁焉。

(8)《诗》可以兴()，可以观()，可以群()，可以怨()。

(二)《大学之道》

2．诵读全文并尝试口头翻译，重点解释下面加点词语。

(1)大学之道()，在明明()德，在亲民()，在止()于至善。知止()而后有定()，定而后能静，静()而后能安()，安而后能虑，虑()而后能得()。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

(2)致知在格物()。物格而后知至()，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人()，壹是()皆以修身为本。

(三)《人皆有不忍人之心》

3．诵读全文并尝试口头翻译，重点解释下面加点词语。

(1)今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕()恻隐()之心；非所以()内交()于孺子之父母也，非所以要()誉于乡党朋友也，非恶()其声而然()也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

(2)恻隐之心，仁之端()也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓()不能者，自贼()者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然()，泉之始达()。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事()父母。

概括内容，绘制导图

请在理解全文的基础上，填出下面思维导图中的空缺部分。

学君子人格，习儒家修身观

温故知新，梳理儒家核心概念

1．在以往的学习中，同学们已经接触了不少儒家经典。这些篇章主要选自《论语》《孟子》《礼记》等。通过填写表格梳理学过的核心概念。

核心概念

例句

涵义

(1)仁

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(《论语》)

(2)义

①不义而富且贵，于我如浮云。(《论语》)

②二者不可得兼，舍生而取义者也。(《孟子》)

(3)道

①大道之行也，天下为公。(《礼记》)

②得道多助，失道寡助。(《孟子》)

(4)礼

①为国以礼，其言不让，是故哂之。(《论语》)

②子未学礼乎？(《孟子》)

(5)王

德何如则可以王矣？(《孟子》)

2．筛选本课三篇文章中再次出现的核心概念，联系语句、语境，判断分析涵义是否相同？说明了什么？

①人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

②仁以为己任，不亦重乎？

③仁者不忧。

④克己复礼为仁。

⑤恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也。

答：________________________________________________________________________

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分析《论语》之“学”和“君子人格”

3．同学们在初中阶段所学的《〈论语〉十二章》中曾经提到“学而时习之，不亦乐乎”“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学”在《论语》中多次被提及。结合下面选自本课的两章，说说孔子提倡的“学”是指什么。

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)

子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)

答：________________________________________________________________________

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