第6课　《老子》四章　五石之瓠 (2).docxVIP

第6课《老子》四章五石之瓠

识文会意，走近老庄思想

诵读理解，疏通文意

(一)《〈老子〉四章》

(1)埏埴()以为器，当其无，有器之用。凿户牖()以为室，当其无，有室之用。

(2)企()者不立，跨()者不行，自见()者不明，自是者不彰()，自伐()者无功，自矜()者不长。其在道也，曰余食赘()行()，物或恶()之，故有道者不处。

(3)知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行()者有志。

(4)其安()易持()，其未兆易谋，其脆易泮()，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末()；九层之台，起于累()土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。

(二)《五石之瓠》

(1)魏王贻()我大瓠()之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然()大也，吾为其无用而掊()之。

(2)宋人有善为不龟()手之药者，世世以洴澼()eq\o(,\s\do4(·,))()为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：“我世世为洴澼，不过数金。今一朝而鬻()技百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难()，吴王使之将()。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。

(3)能不龟手一()也，或()以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽()而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心()也夫！

概括内容，绘制导图

1．《〈老子〉四章》围绕论道、修身、治国展开哲理思辨，行文冷静、深刻，极富辩证色彩。请结合课文内容，填出下面思维导图中的空缺部分。

2．《五石之瓠》借一大一小两个故事展开说理，凸显了小大之辩、“无用”之大用。请结合课文内容，填出下面思维导图中的空缺部分。

情境默写

(1)儒、道两家都曾用行路来形象地论述积累的重要性。荀子在《劝学》中说：“故不积跬步，无以至千里。”《〈老子〉四章》中则说：“____________________，____________________；________________，________________。”

(2)《〈老子〉四章》中说：“__________________，________________。”意思就是如果能始终如一，持之以恒，到最后还像开始的时候那么严格要求自己，那么他的一生就没有败事可言了。

(3)《五石之瓠》中“________________，________________”两句，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际却毫无用处。

解道家辩证思想，赏老庄文学艺术

展示辩证概念

1．

矛盾统一概念

相关章句

老子、庄子的态度

“有”和“无”

故有之以为利，无之以为用。

自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

知人者智，自知者明。

“

胜人者有力，自胜者强。

“成”和“败”

九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

不败。

“有为”和“无为”

为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；

无执，故无失。

“

“大”和“小”

“大”：惠子认为葫芦大而无用；庄子认为他拙于用大，可以使之浮于江湖。

“小”：宋人之药，有人用它不龟手，有人却凭它获得封赏。

要

展示精神艺术延续

2．有人说，在中国文化史上，道家思想对陶渊明、李白、苏轼的滋养最深。下面分别以他们三人的角度，在朋友圈发文，展示他们是如何承袭道家文化的。

(1)陶渊明推文：谢谢你，教我选择自然和隐逸。

请写出陶渊明事例和诗文的承袭之处。

事例：________________________________________________________________________

诗文：________________________________________________________________________

(2)李白推文：谢谢你，教我选择自信和浪漫。

请写出李白诗文对庄子的承袭之处。

诗文：________________________________________________________________________

艺术：________________________________________________________________________

(3)苏轼推文：谢谢你，教我选择洒脱和看淡。

①写出苏轼散文中对道家辩证思想继承和发展的文字：_____________________________