2018年高考模拟文综历史专项选编春秋战国时期的百家争鸣解析版.docx

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2019年高考模拟历史精选春秋战国时期的百家争鸣

一、单选题（本大题共12小题，）

先秦民本思想的杰出代表、论述“民水君舟”的荀子曾在《王制》篇中毫不含糊地说：“庶人安政，然后君子安位。……君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。”这反映出荀子（）

A.游离于民本与尊君的两端，成为儒法思想的集大成者

B.从尊君角度论述民本思想，反映君民关系本质上相通

C.从民本角度论述尊君思想，适应专制统治强化的需要

D.区分尊君与民本思想，以说明君主专制反民本的本质

B

根据题干中“君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也”可知是荀子是从尊君的角度来论证君民关系的，故B项正确．

荀子是儒家思想的代表人物，故A项错误．

CD项不符合题意，应排除．

故选B．

本题考查百家争鸣．需要掌握荀子的思想主张．解题的关键是对“君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也”的分析理解．

本题考查百家争鸣．考查对荀子的思想主张的把握，考查学生抓住关键信息、分析理解、运用所学知识解决问题的能力．

《韩非子》说车匠希望人富贵，棺匠希望人死亡；又说工匠造恶劣器械，骗农民的钱．苟子想禁止工匠在家制造器具．这说明了（）

A.工匠可以出卖制造品

B.春秋战国时期手工业非常发达

C.市场假货泛滥

D.韩非子和荀子主张手工业收归官办

D

材料释意：韩非子指出车匠、棺匠以及工匠，以自身营利的思维角度出发，希望人富贵、人死亡、造不良器械；荀子的观点则点名了此题的题眼：禁止工匠自己在家制造器械工具，他们两者的共同观点是：禁止工匠个人制作器具，那么结合选项：

A、工匠可以出卖制造品与本题没有任何联系，故排除；

B、初秋战国时期的手工业发达，属于对春秋战国时期手工业发展情况的评价，与此题无关，故排除；

C、从此题，不能看出市场假货泛滥的现状，故排除；

D、结合材料，韩非子与荀子都希望禁止工匠个人制作器具，那么就是主张手工业收归官办，强化对手工业的监管；

故选D．

此题以韩非子与荀子的观点为考查的切入点，考查了我们对韩非子与荀子思想观点的把握，以及对材料的综合阅读理解能力．

此题以材料中提示的信息为考查要领，这就提示同学在解答题目时，在对课本基本知识点掌握理解的基础上，要结合材料中的具体情境，强化对材料中语句表示意思的理解，而不能只是对课本知识一味地照搬．

荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容．以下主张属于荀子的是（）

A.“人而不仁，如礼何？”

B.“民为贵，社稷次之，君为轻．”

C.“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小．”

D.“隆礼至法，则国有常．尚贤使能，则民知方．”

D

战国时期的荀子对儒家思想的发展主要体现在继承儒家思想的基础上，又吸受了其他学派的思想，使儒家学派成为蔚然大宗．A项是孔子思想，B项是孟子的思想，C项是道家的辩证法思想，D项中体现了儒家“礼”思想这外，还强调了法家的“法治”思想，以及墨家的“尚贤”思想，故符合荀子的思想．

故选D．

本题主要考查百家争鸣中各派的思想主张，着重了解荀子对儒家思想的发展表现．

本题涉及到百家争鸣中儒家、道家思想，特别要求了解孟子、荀子对儒家思想发展方面的贡献．注意各思想家思想主张上的相同点和区别．

老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解．从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是（）

A.老子反对下层平民间的斗争 B.老子反对墨子的“尚贤”

C.老子主张奴隶社会的“亲亲” D.老子反对世袭为官制度

C

“不尚贤，使民不争”意思是：不提倡具体的贤能德行，才会避免民众效仿形式而争夺贤名，人们才会各安其分，以利于选拔真正的贤能．由此可见，老子强调的是选贤，不是下层平民间的斗争，故A项错误；

墨子生活在战国时代，老子生活在春秋时期，故B项错误；

老子提出“不尚贤，使民不争”，主张是在周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解的背景下提出的，因此老子主张奴隶社会的“亲亲”，故C项正确；

春秋时期实行的是世袭为官制度，老子代表奴隶主阶级利益，故D项错误．

故选C．

本题考查春秋战国时期的百家争鸣，理解老子的思想．

本题考查学生对材料信息的理解和所学知识的运用能力，要求了解百家争鸣中各派主要思想家的主张，联系社会背景，理解这些思想产生原因．

中国古代某位哲学家说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”此三者，以为文（文饰）不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。”据此判断，该言论体现的观点属于（）

A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家

B

材料的大致意思是：杜绝和抛弃聪明巧智，百姓可以得到百倍的利益；杜绝和抛弃仁义