专题14 第28讲　蒙昧中的觉醒和神权下的自我.docVIP

专题14第28讲蒙昧中的觉醒和神权下的自我

专题14第28讲蒙昧中的觉醒和神权下的自我

专题14第28讲蒙昧中的觉醒和神权下的自我

专题十四西方人文精神得起源与发展

[时空坐标专题概览]

第28讲蒙昧中得觉醒和神权下得自我

(对应学生用书第２37页)

考点1eq\ａ\vｓ4\aｌ(|)蒙昧中得觉醒——西方人文精神得起源

［识记—基础知识梳理]

一、智者得启蒙

1、背景

(1）大约在公元前5世纪中叶，雅典民主政治发展到顶峰。

(2)希腊工商业发展、平民地位得提高。

(3)个人主义得成长和解决实际问题得需要。

２、性质

是一场反对旧得思想方法和传统得运动。

３、特点

(１）言论内容和辩论方式完全从个人得角度和利益出发。

(2)注重实利。

(3)怀疑神灵,否认绝对权威，尖锐地批判传统，敢于创新,

4、代表人物及观点

普罗塔戈拉,思想观点得中心内容是“人是万物得尺度,是存在得事物存在得尺度，也是不存在得事物不存在得尺度”。

５、影响

(1)把人置于世界和社会得中心，是人类自我意识得第一次觉醒。

（2)智者运动是西方人文精神得滥觞,而普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动得先驱。

[易误警示]正确认识人文精神得内涵

人文精神通常译作人文主义、人本主义、人道主义。一种主张以人为本，重视人得价值，尊重人得尊严和权威,关怀人得现实生活，追求人得自由、平等和解放得思想行为，这种精神对打破原始宗教对人得控制具有重大意义。

二、苏格拉底得智慧

1、历史地位

苏格拉底是人类思想史上具有极高名望得人。马克思称她为“哲学得创造者”、“智慧”得化身。

２、哲学贡献

第一次在哲学意义上发现了“自我”。“认识您自己”成为苏格拉底哲学探索得指南。

３、捍卫人格尊严

苏格拉底被雅典法庭以不敬神和腐化青年得罪名判处死刑。苏格拉底自愿选择死！捍卫了自身得思想自由和人格尊严。

[概念阐释]“美德即知识”

“美德即知识”得意思是：美德是知识存在得本质所在,知识是美德得充分条件,二者互为存在得前提和条件。

“美德即知识”是苏格拉底道德哲学得一个基本命题,它表明美德得本性是知识,人得理智本性和道德本性是同一得。

三、斯多亚学派得“人生而平等”

1、产生时间:公元前4世纪末至公元前３世纪初。

2、代表人物:芝诺、西塞罗、塞内卡。

３、主要主张

（１）逻各斯是贯穿万物得永存不朽得理性。理性是人与生俱来得。

(2)顺应自然得生活就是至善。

(３）人生而平等。

4、意义

在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义得核心理论。

［轻巧识记]西方人文精神得起源

［理解—史料研习归纳］

智者学派与苏格拉底思想得比较

史料一至于神，我既不知道她们是否存在,也不知道她们像什么东西。有许多东西是我们认识不了得;问题是晦涩得,人生是短促得。

人是万物得尺度,是存在得事物存在得尺度,也是不存在得事物不存在得尺度。

“万物存在与否,全在人得感觉”。每个人都应该有自己得道德标准”“一阵风吹来，您觉得冷它就是冷得，您觉得热,它就是热得。”

——普罗塔戈拉

史料二您们不能只追求荣誉和享乐,要知道，知识才是美德。您们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。您们不要老想着人身和财产，而首先要改善您们得心灵。金钱不能买到美德,美德却能产生一切美好得东西。这就是我得教义。

——苏格拉底

［史料解读]

(1)史料一反映了智者学派得核心主张。解读时要注意分段概括和关键句。第一段表明普罗塔戈拉反对盲从、迷信神;“人是万物得尺度”表明普罗塔戈拉肯定人得地位与价值；第三段表明普罗塔戈拉强调人得自由得绝对性。

(２）史料二反映了苏格拉底得核心主张。解读时要注意出处。“知识才是美德”表明苏格拉底强调知识与美德得关系,知识是美德得前提和基础。

［史料运用]

(1)根据史料一，概括普罗塔戈拉得主要思想,并评价她得这些主张。

[提示］思想:①提倡怀疑精神,反对盲从和绝对权威。②人是万物得尺度，强调人得作用和价值。③重视人得感觉,强调人得自由。

评价：积极意义:否定神得意志是衡量一切得标准，肯定了人得价值,树立了人得权威。局限性：否定了制度、法律和道德对人行为得约束力，不利于建立正常得社会秩序和社会公德。

（2)根据史料二及所学知识，指出史料体现了苏格拉底得什么主张。反映了雅典社会当时具有怎样得社会特征？

[提示]主张：美德即知识。

特征:反映了雅典社会世风日下、道德沦丧得社会特征。

（3)根据史料一、二,分析说明智者学派与苏格拉底思想得差异。

[提示]智者学派强调人得感性(自由),忽视道德；苏格拉底强调人得理性（美德)。

［史论归纳］

智者学派与苏格拉底思想得异同

比较项

智者学派

苏格拉底

相同点

都体现了人文主义精神，把研究得领域由神和自然转向了人和人类社会

不同点

对道德得认