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江苏省南京市2024-2025学年高一语文上学期选拔考试试题（含解析）

一、现代文阅读(27分)

(一)论述类文本阅读(本题共3小题，12分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

明代浙派绘画带给我们的缺憾

明代之前，的确有画家画风，鲜少画派，即使马远、马麟这样的绘画世家，好像也未曾创宗立派。明初浙派之后，画家们莫不以习气为宗，利益为派，或曰创新性灵，或曰与古人一个鼻孔出气，实则都关乎利益纠葛，真正明哲保身者少之又少。

根本缘由就在于整个社会的风气发生了变更，文化的世俗化在市场经济中渐渐成为一种大势。画家的专注度不再集中于精神世界的完善，而在于迎合现实世界的种种须要，比如作为浙派祖师戴进笔力深厚，墨色偏黑偏重，气概强劲、雄健、豪放，虽然视觉效果不错，但其文化底蕴低、绘画的精神内涵不足，甚至其创作的目的也非传统意义的自娱然后娱人，而是专注于取悦他人。先是取悦皇室，后是取悦金陵权贵，至于最终没能如愿，那是个人际遇的问题。同样，吴小仙放荡不羁，绘画中颇多轻佻气息，与其沉溺于金陵豪富的奢侈淫逸之风颇有关联，是以其画格调不高。实则算不上一流画家。至于“画状元”的称呼，只能说他的画比较符合明代皇室的口味而已。后人倍加推崇，也是因为后人过于看重世俗权力。

特别缺憾，明代之后，诸如权势、地域、派系等诸多外因起先从根本上腐蚀传统文化的价值体系，画家对于绘画的关注度渐渐从内到外出现了世俗化转变。画家不再以卖画为耻，反表现出一种“不使人间造孽钱”的“潇洒”。这是画家的自觉工匠化、产业化，是一种文化品位上的自甘堕落。同时出现了利益纠葛，从而出现了门派观念，这都是顺理成章的事情。自古君子喻于义，小人喻于利，明代文化人起先放弃“但有仁义而已矣”的志向，追求物质利益的满足，这是令人伤感的趋势。于市场规律来说，垄断才会使利益最大化。所以画家们起先抱团，起先地域化，起先以取悦市场为目的“创新”艺术形式，自此，中国绘画发展的轨迹出现了偏差。

不能否认，明代文人群体的确对这种文化上的自我堕落进行过抗争，浙派很快被以沈周、文徵明为代表的“吴门画派”取代。但是，以画派取代画派，宛如饮鸩止渴，在发展节奏上其实已经随着世俗化的风气而变更，以火投火，很难有什么大效果。相传沈周晚年出行，路上都有各色人等列队围观，也有大胆者要求签名留念，这跟今日的粉丝捧星行为何其相像。当然，这不是沈周的错。作为忠厚长者他并不看重绘事，不在乎有人仿造他的画，更不在乎世俗名利，一心专注于照看父母，修身养性。可是，有很大一个团体须要他作为旗号，须要依托他成立一个利益团队，这是沈周的幸事，却是整个明代文化发展的不幸，甚至是中国传统文化的不幸。

杜甫曰：“会当凌绝顶，一览众山小。”世人喜爱耳鉴，所以画家爱名，世人喜爱利益，所以画家立派。可是，假如有画家能抽身而退，立于高处，立即就能了解洞悉那些所谓的山头是何等渺小，世俗所珍惜的富贵权势是如何虚妄，以此心观照绘事，画道彰矣!画道既彰，传统文化的复兴自然也指日可待!

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.戴进是浙派的祖师，所以他的绘画气概强劲、雄健、豪放，视觉效果不错。

B.明代之后，画家“不使人间造孽钱”，把原本为文人画家不齿的卖画行为合理化，乃至自我标榜，这是文化品尝的自甘堕落。

C.传统意义上的创作自娱然后娱人，只专注于自娱或只专注于娱人，作品行调同样不高。

D.吴小仙被称作“画状元”，但其实难副，虽受后人推崇，但也因轻佻为人所不齿。

2.依据原文内容，下列说法正确的一项是（）

A.假如画家的专注度不在精神世界的完善，而在迎合现实世界的须要，那么其作品的价值将不复存在。

B.一幅好的绘画作品，须有文化底蕴和精神内涵，“但有仁义而已矣”的精神志向，构成了画作的文化底蕴，在确定程度上确定了画作的格调。

C.明代文化人追求物质利益的满足虽令人伤感，但围绕利益最大化而绽开的形式创新，也有利于绘画艺术的发展。

D.明代文人对文化上的自我堕落进行过抗争，“吴门画派”取代浙派就是体现。沈周成为当时的旗帜既是世俗化风气不行遏制所然，也是他个人主动迎合时代发展所需。

3.从本文来看，复兴传统画道精神需做哪些努力？

【答案】1.B2.B

3.（1）画家需从名利的渴求中抽身而出，不断提升个人的精神世界。（2）扭转世俗化的风气，避开文化上的自甘堕落，为画道的复兴营造良好的社会环境。（3）重构绘画的价值体系，将绘画的艺术创兴与内涵提升紧密结合，使绘画发展走上了正常的轨道。

【解析】

【1题详解】

本题考查学生理解文章内容的实力。解答此类题时，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误，特殊要留意其中的细枝末节的毛病，例如事务的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片