唯物辩证法与形而上学.pptx

唯物辩证法与形而上学在人类认识史上，从来就有关于世界的存在和开展的两种不同的见解，一种是形而上学的观点，即用孤立的、静止的、片面地观点看世界。另一种就是辩证法的观点，即用联系、开展、全面的观点看世界。

两种根本对立的世界观分歧联系与孤立的对立开展与静止的对立全面与片面的对立

二者最根本的分歧二者最根本的分歧就在于是否成认矛盾，是否成认矛盾是事物开展的源泉。形而上学根本否认事物内部的矛盾的存在，把事物变化的原因归结为外部力量的推动。

辩证的否认观肯定和否认的含义肯定和否认的辩证关系

肯定和否认的含义肯定是指事物保持自身存在的趋势；否认是指食物自身趋向灭亡、并转化为其它事物的趋势。如生物有机体中，遗传是肯定方面，变异那么是否认方面，同化是肯定方面，异化是否认方面。

肯定和否认的辩证关系〔1〕相互排斥〔2〕相互依存〔3〕相互包含，在一定条件下相互转化。

辩证否认观辩证的否认观是建立在对肯定和否认对立统一的辩证理解的根底上的，它认为辩证否认究其实质而言是通过事物内在矛盾运动而进行的自我否认，即自己否认自己，并用过自身的否认，实现事物的自我运动、自我完善和自我开展

根本内容第一，否认是事物的自我否认，是事物矛盾运动的结果。第二，否认是事物开展的环节。第三，否认是新旧事物联系的环节，新旧事物是通过否认环节联系起来的。第四，辩证否认的实质是“扬弃”，即克服又保存。

重要特点其一，辩证的否认是事物开展的环节。事物的开展从根本上说，就是旧事物的灭亡和新事物的产生，是旧质向新质的飞跃。没有辩证的否认，就不会有质变和事物的开展。因此，辩证的否认是实现事物开展的重要环节。其二，辩证的否认是事物联系的环节。新事物产生于旧事物，并在旧事物的母腹中成长起来。新事物对旧事物的否认，不是把旧事物简单地全盘抛弃，而是在抛弃旧事物消极的不合理的因素的同时，保存并且改造吸收了旧事物中积极的、合理的因素，作为自己生存和开展的根底，所以，辩证的否认是新旧事物联系的环节。唯物辩证法认为，作为联系和开展环节的否认，实质是“扬弃”，即既克服又保存。克服表达了事物开展的非联系性，保存表达了事物开展中的连续性，辩证的否认就是连续性与非连续性的统一、继承与开展的统一。

辩证否认观和形而上学的关系辩证否认观与形而上学否认观是根本对立的。形而上学孤立地、片面地看待肯定和否认，将肯定和否认割裂并绝对对立起来，在绝对不相容中思维。其公式就是：肯定是不包含任何否认的绝对肯定，即肯定一切；否认是不包含丝毫肯定的绝对否认，即否认一切。它们的做法是，要么全局肯定，要么通盘肯定。在明确辩证否认观的同时，也要明确逻辑否认的意义。辩证否认讲的是事物的自身否认及其在意识中的正确反映；逻辑否认也是事物在意识中的反映，是辩证否认在特定条件下的一个方面，是判断是非、正确与否的抽象思维。两者不能混淆。比方毛泽东的著名的反动派既是假老虎，又是真老虎的著名论断就是辩证的否认；而数学中的定理判断的正确与否，比方一加一等于二而不等于三，就属于逻辑的否认。

辩证否认观与形而上学否认观辩证否定观形而上学否定观区别含义事物自身的否定区别实质实质是“扬弃”，即既肯定又否定、既克服又保留比照要么肯定一切，要么否认一切外力的否认

实质辨证否认的实质就是“扬弃”辩证的否认，既不是简单地肯定一切．也不是简单地否认一切，而是既肯定又否认，既克服又保存，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保存的是旧事物中积极合理的因素。辩证否认的实质就是“扬弃”。作为事物开展和联系环节的否认也叫做“扬弃”。恩格斯说，“扬弃”就是“既被克服又被保存”，就是说，在“扬弃”中，新事物不是简单地抛弃旧事物，不是化为绝对的无，而是战胜、克服旧事物，并把旧事物中的积极因素吸取过来，加以同化，作为自身开展的有机组成局部。新事物如果抛弃了旧事物内部的一切东西，割断和旧事物的一切联系，就会使开展成为不可能。

辩证否认观实质——扬弃扬——否认、克服——肯定、保存去其糟粕取其精华弃扬弃≠抛弃