新高考2025版高考历史一轮总复习练案15第五单元第15讲挽救民族危亡的斗争.docVIP

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第五单元晚清时期的内忧外患与救亡图存

第15讲挽救民族危亡的斗争

一、选择题

1．(2024·济宁)下图为晚清一份奏议的内容摘求。该奏议旨在提倡(D)

方今之病，在笃守旧法而不知变,《高校》言“日新又新”，《孟子》称“新子之国”，《论语》：“孝子毋改父道，不过三年”，然则三年之后，必改可知,今兹之法，皆汉、唐、元、明之弊政，何尝为祖宗之法度哉

A．师夷长技 B．“中学为体，西学为用”

C．“自强”“求富” D．维新变法

[解析]材料“方今之病，在笃守旧法而不知变”“今兹之法，皆汉、唐、元、明之弊政，何尝为祖宗之法度哉”体现变法改革的主见，D项正确；“师夷长技”“中体西用”及“自强求富”的口号与材料无关，A、B、C三项解除。

2．1895年12月，上海强学会成立，特殊强调要学习西方思想、先进的自然科学学问和社会科学学问，其机关报《强学报》采纳孔子纪年，刊发上谕及政论文章，并接受西方七日为一星期及星期日休假的习惯。可见，强学会(D)

A．体现了维新运动的西学观念 B．显示了维新变法组织的多样性

C．唤起了有志之士的忧患意识 D．体现了新学与旧学交融的特征

[解析]强学会强调学习西方思想、文化，接受西方习惯的同时，采纳孔子纪年等，体现出强学会具有新学与旧学交融的特征，D项正确；西学观念只是材料的部分信息，不是材料的整体，A项错误；材料并未显示维新变法组织的多样性，B项错误；材料与忧患意识的觉醒无关，C项错误。

3．(2024·烟台)梁启超于1903年提出了“合族民族主义”主见，即强调在中华共同体内各族为统一之民族，并称国家要实现自强，需“平满汉之界”，新的中华民族应是“合汉合满合蒙合藏，组成一个大民族”，遂达“合族救国”之大成目标。由此可知，梁启超(C)

A．呼吁各民族团结共同推翻清政府

B．主见消退满汉差异挽救民族危亡

C．具有民族国家和民族认同的理念

D．具有明显的狭隘民族主义观念

[解析]依据材料“合汉合满合蒙合藏，组成一个大民族’，遂达‘合族救国’之大成目标”可知，梁启超主见民族团结和加强民族认同，其思想中包含了民族国家和民族认同等进步的国家观和民族观，故选C项；材料未体现其主见推翻清政府，故解除A项；材料“平满汉之界”主要是指促进民族融合，缓和满汉冲突等，并不是笼统地消退满汉的差异，故解除B项；梁启超强调“在中华共同体内各族为统一之民族”，打破了狭隘的民族主义局限，故解除D项。

4．下表为《京师高校堂章程》规定的课程。这体现了章程制订者(C)

科目分类

具体课程

一般学

经学、理学、中外掌故学、诸子学、初级算学、初级格致学、初级政治学、初级地理学、文学、体操学

特地学

高等算学、高等格致学、高等政治学(含法律学)、高等地理学、农学、矿学、工程学、商学、兵学、卫生学

A．讲究政治改革的策略 B．坚持儒家思想不行动摇

C．追求中西文化的贯穿 D．认为科技是救亡之根本

[解析]从材料“经学、理学、中外掌故学、诸子学”“初级政治学、初级地理学、文学、体操学”“工程学、商学、兵学、卫生学”可以看出，当时京师高校堂的课程既有传统课程又有西方新式课程，说明当时章程制订者追求中西文化的贯穿，C项正确；材料与政治改革策略无关，A项解除；教授儒家课程只是材料的一方面，材料还有西方课程的设置，B项解除；京师高校堂是在戊戌变法时期设置的，当时主见政治变革，并非是科技变革，D项解除。

5．1898年，光绪皇帝下诏：自下科始，乡、会试及岁科各试，废八股，改试策论。后依湖广总督张之洞建议，乡试以历代掌故为主，兼及五洲各国政艺，“会试亦如之”。一些读书人对此“惊怪不知所为”；书商则“乘时射利，猎取中外时报，补缀成篇，标以俗名，如《三场要诀》之类，获利亡算”。这反映出当时清政府(D)

A．不顾士民反对坚决废除科举

B．各省督抚大力支持维新变法

C．着手兴办新式学堂培育人才

D．适应形势变更调整取士制度

[解析]从材料中的“废八股，改试策论”“乡试以历代掌故为主，兼及五洲各国政艺”等信息可以看出，科举考试的内容在进行适当调整，反映出当时清政府为适应形势变更在调整取士制度，故答案为D项；材料中的“废八股”不是废除科举，解除A项；材料没有反映各省督抚的看法，解除B项；材料反映的是科举制度的变更，没有涉及清政府办学堂的状况，解除C项。

6．戊戌变法期间，日本出现了“亚洲主义”复兴的局面，即以日本为盟主，与中、朝等亚洲国家合作共同反抗西方列强入侵。戊戌政变后，日本政府彻底否定了“亚洲主义”路途，而将中国视为怀柔与瓜分对象。由此可知，戊戌变法的失败(D)

A．推动了日本“大陆政策”的制定

B．促进了日俄同盟关系的形成

C．掀起了日欧瓜分中国的狂潮

D．影响了日本对外战略的调整

[解析]