- 1、本文档共7页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
一起学《论语》9.14子罕篇——子欲居九夷
一起学《论语》9.14
子罕篇——子欲居九夷
【原文】
子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居
之,何陋之有?”
【白话】
孔子想要到九夷去住。有人说:“那地方很僻陋,怎
么住呢?”孔子说:“君子去住在那里,还有什么僻陋
呢?”
【释词】
欲:想要。李炳南:“‘欲’是仅有此意而已。”《正
义》:“夫子不见用于中夏,乃欲行道于外域。”
九夷:东方之夷,有九种(马融)。朱子:“欲居之
者,亦乘桴浮海之意。”
《说文》:“夷,从大,大人也。夷俗仁,仁者寿,
有君子不死之国。”《注疏》:“案《东夷传》云:夷有
九种,曰畎夷,于夷,方夷,黄夷,白夷,赤夷,玄
夷,风夷,阳夷。又一曰玄菟,二曰乐浪,三曰高丽,
四曰满饰,五曰凫臾,六曰索家,七曰东屠,八曰倭
人,九曰天鄙。”按:或谓九夷此指朝鲜,存之。
或:有的人。
陋:僻陋,指文化闭塞,缺少礼乐文明。《注疏》:
“东夷僻陋无礼。”
君子居之:君子所居则化,使有礼义。朱子:“君子
所居则化,何陋之有?”《四书解义》:“君子居之,自
能信其在我,忠信笃敬,无入而不自得。且天地间人性
皆善,道德仁义之气,礼乐教化之习,安在行于中国
者,不可行于外国乎?何陋之有哉?”
【先贤精义】
《论语稽》曰:九夷者,东方国也。泰伯如句吴,箕
子之朝鲜,皆能化民成俗。子欲居夷,盖伤中国不行其
道,而欲行之殊俗之地也。
《论语注疏》曰:此章论孔子疾中国无明君也。
《四书解义》曰:此一章书是见圣人之化无分中外
也。当时孔子因道不行,偶发欲居九夷之叹,亦犹乘桴
浮海之意云耳。盖上下古今,东西南朔,此心此理莫不
相同,圣人之化原无分于中外也。
孙绰曰:九夷所以为陋者,以无礼义也。君子所居
者化,则陋有泰也。
张栻曰:夫子之所以告之者,乃行乎夷狄之道,盖忠
信笃敬无入而不自得也。
《论语正义》曰:《孟子·尽心》篇:“君子所过者
化,所存者神。”故君子居之,则能变其旧俗,习以礼
仪,若泰伯君吴,遂治周礼也。
李炳南曰:九夷,究竟是何处,不必详考。孔子志在
行道,而道不行,但不怨天尤人,此处不行,可往他
处,所以“欲居九夷”。有人认为,九夷之地鄙陋,奈
何能居。陋是意指没有文化,人民不懂礼义。孔子说:
君子居在那里,就不陋了。君子,是泛指能教化人群的
人,例如箕子居在朝鲜,教化朝鲜人,朝鲜即不陋。学
儒当学孔子那样存心淑世的精神。
【附录】
郑汝谐曰:此亦乘桴浮海之义。或人疑九夷为陋,然
箕子封于朝鲜,即九夷之种也。自箕子之化行,其俗知
尚礼义,与齐鲁无异。故曰:“君子居之,何陋之有?”
《四书稗疏》曰:周衰典废,小国诸侯国介边徼,惮
于盟会征伐之重赋,不能备礼,自降而从夷,则人亦以
夷目之。而鲁东海澨本有夷属,故《尚书》称莱夷、岛
夷。莱夷今登莱地。孔子郤莱人,言“裔不谋夏”是已。
岛夷卉服,亦沿海之地,湿不宜蚕,恃苎为衣者。又
《左传》陈辕涛涂曰“观兵于东夷”,杜预解曰:“郯莒
徐,夷也。”又隐公元年“纪人伐夷”,杜预曰:“夷国在城
阳壮武县。”又鲁称晋听蛮夷之诉,谓邾莒也。凡此之
属,皆谓之夷,则九夷者,东方九小国耳。以其僻小俭
鄙,降从夷礼,故曰陋。
《白虎通》曰:《明堂记》曰:“九夷之国。东方为
九夷。”东所以九何?盖来通者九。九之为言,究也。德
遍究,故应德而来亦九也,非故为之,道自然也。何以
名为夷蛮?曰:圣人本不治外国,非为制名也,因其国
名而言之耳。
伊藤仁斋曰:夫天之所覆,地之所载,均是人也。苟
有礼义,则夷即华也;无礼义,则虽华不免为夷。九夷
虽远,故不外乎天地。今去圣人既二千有余岁,吾日东
国人,不问有学无学,皆能尊吾夫子之号,而宗吾夫子
之道,则岂可不谓圣人之道包乎四海而不弃,又能先知
千岁之后乎哉?
【本章参考书目】
《论语集解》《论语义疏》《论语注疏》《论语集
注》《癸巳论语解》《论语意原》《论语讲要》《论语
新解》《论语集释》《论语古义》《论语正义》《论语
稽》《白虎通》《说文解字》《四书解义》《四书稗
疏》。
一起学《论语》课程公告
我们倡导的学习方法:述而不作,信而好古,学而时习;尊重文化道
统(荐读
文档评论(0)