《陋室铭》课件_可编辑.pptVIP

今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大

山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？1、关于文体“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing座右铭写出来放在座位旁边的格言。给下列红色的字注音德馨鸿儒苔痕案牍xīnhóngrútáidú调素琴tiáo3、字词句疏通陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？出名灵异使……变绿无知识的人使……扰乱有什么简陋的呢？这只品德高尚博学的人弹奏乐的声音使……劳累身体山不在高，有仙则名。水不在山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨深，有了蛟龙就灵异了。这是简陋的屋子，只要我有美好的品德（也就不感到简陋了）（xīn）苔（tái）痕上阶绿，草色如帘苔藓的痕迹蔓延上台阶，出现碧绿，野草的颜色映入帷帘青。谈笑有鸿儒，往来显得青葱。（在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，无白丁。可以调素琴，阅金经。没有无知的贫民，可以弹弹朴素的古琴。看看泥金写的佛经无丝竹之乱耳，无案牍之没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府文劳形。南阳诸葛庐，件来劳累（我的）身体，南阳有诸葛亮的草屋西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？西蜀有杨子云玄亭。孔子说：有什么简陋呢？解释下列字词惟吾德馨：惟，只是；德馨，品德高尚。鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。金经：指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。案牍：指官府的公文。斯是陋室：斯,这;1、作者怎么样引出陋室的？2、第一、二句与第三句有什么关系呢？山水比喻起兴山仙水龙陋室德馨3、在作者看来，陋室真的简陋吗？4、从哪些方面看得出来？陋室不陋景——环境优美人——交友高雅事——生活闲适5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？6、作者在本文提到他们有何作用？自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰。7、“孔子云：（君子居之，）何陋之有？”作者为什么只引用下句？前面直接用诸葛亮与扬雄自比为君子，所以下句直接引用下句，反诘点题。8、作者借山水有仙人、神龙比喻陋室主人有好的品德是为了表明什么心迹呢？9、这种借他物来表明心迹的手法叫什么？文章层次1.点明主旨，陋室不在其陋，而在身居陋室主人品德的高尚。2.写居室环境、交往人物和日常生活。3.总结全文，强调陋室不陋。陋室铭设喻引题山仙水龙比喻起兴陋室德馨陋室不陋环境优美（清幽景）生活情趣（高雅事）引古