1.2《齐桓晋文之事》必修下册随堂小练.docxVIP

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1.2齐桓晋文之事

题型一：字词释义

1．下列句子加点词解释正确的一项（???）

A．百姓皆以王为爱也?????????????爱：喜爱

B．莅中国而抚四夷也????莅：莅临

C．焉有仁人在位，罔民而可为也???罔：陷害

D．天下之欲疾其君者，皆欲赴诉于王????疾：疾病

2．下列句子中，加点词语的意思与现代汉语相同的一项是（???）

A．夫子喟然叹曰 B．因其固然

C．百姓皆以王为爱也 D．所见无非牛者

3．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是(???)

A．殆有甚焉（危险） B．因之以饥馑（接续）

C．族庖月更刀，折也（一般的） D．谨庠序之教（慎重办理）

题型二：文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

（节选自《孟子·公孙丑上》）

材料二：

曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”

曰：“有之。”

曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”

（节选自《齐桓晋文之事》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（???）

A．凡有四端于我者/知皆扩而充之矣/若火之始/然泉之始达

B．凡有四端于我者/知皆扩而充之矣/若火之始然/泉之始达

C．凡有四端/于我者知/皆扩而充之矣/若火之始/然泉之始达

D．凡有四端/于我者知/皆扩而充之矣/若火之始然/泉之始达

5．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（???）

A．孟子，战国时期儒家学派的代表人物，曾提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，与孔子并称“孔孟”。

B．忍人，狠心对待别人。这里的“忍”与《鸿门宴》中“君王为人不忍”中的“忍”是“狠心”的意思。

C．乡党，即同乡的意思。“乡”一般指县以下的行政区划；“党”是古代地方户籍编制单位，以五百家为一党。

D．“泉之始达”的“达”是“流通”，文中指泉水涌出。这里的“达”与“达则兼济天下”的“达”意思相同。

6．下列对原文有关内容的分析和概述，不正确的一项是（???）

A．文本一开篇提出“人皆有不忍人之心”的观点，为下文阐释“推行仁政则天下大治”的观点做了铺垫。

B．文本一以人看见小孩子将要掉入井里时会产生恐惧的反应为依据，论证“以不忍人之心行不忍人之政”。

C．文本一从天赋的“四心”论推导出天赋“四端”说，把“四端”再扩充，就推导出“保四海”的仁政。

D．两则文本都提到了“不忍”，也就是人性本善的观点；前者以逻辑推理为主，后者以形象刻画为主。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。

（2）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。

8．《孟子》的文章善于说理，文本一采用了什么论证方法，请指出并简要分析。

题型三：语言文字运用

阅读下面的文字，完成下面小题。

从《孝经》中可以看出，孝道的内涵是有层次性的，而孝道的实践更是____________，针对不同的人，提出不同的规范和标准。如天子之孝是“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海”。天子之孝强调立身为范，以自己____________之孝道来带动天下百姓的孝道。诸侯之孝则是“在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢……富贵不离其身然后能保其社稷，而和其民人”。诸侯之孝在于____________、循规守法。这是由诸侯的独特地位决定的，因为他们位高权重，既贵且富，天子很难约束他们，其他人又无权约束，如果缺乏自我约束力，就很容易造成因“高”而“危”、因“满”而“溢”的局面，最终导致社稷不保。对于普通百姓来说，则要简单得多，只要做到“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”就行了。因此，职位越高，孝道就越宏大，其价值就越重大，其要求就越严格，就越