关于圣人孔子的两则故事.pdfVIP

关于圣人孔子的两则故事

孔子被列为“世界十大文化名人”之首，是当时社会上的最博学

的人之一，更是儒家学派的创始人。那么你想了解一些关于孔子富有

哲理的故事吗?如果你想知道可千万别错过了这篇文章哟!

慎言鬼神

在《论语》里，谈到鬼神问题的，主要有两处。

比如，雍也篇：樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，

可谓知矣。”

先进篇：季路问鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?”“敢问

死。”曰：“未知生，焉知死?”

从上面的话我们可看出，孔子是相信有鬼神现象存在的。不过，

他认为鬼神道与人道，还是有差别、有距离的。最好是各安其道，不

要搅合到一起。尤其对从政的人来讲，把政治与宗教搞到一起，非失

败不可。所以，敬而远之比较好。至于一般人，如果你连人道的事都

没搞清楚，没摆平，却要去瞎究那深层次的鬼神道问题，那只会把自

己弄得更迷乱，是在自己给自己找麻烦。

同样道理，如果你对当下“生”的现象不清楚，那你也没办法了

解将来“死”，是怎么一回事。你不能清醒、坦然、喜悦地面对

“生”，那你也就无法清醒、坦然、喜悦地面对“死”。而惟有对生

与死，都能做到清醒、坦然和喜悦的人，才有可能，超越生死。

另外，孔子对社会上一些怪异、暴力、昏乱、神秘的现象也多不

谈论。因为它们很容易迷惑一般人的心智。所以，在《论语》里，有

“子不语怪、力、乱、神。”的说法。

孔子教导人们修行，走的是非常平实的路线。即注重从当下的事

做起，从解决现实的人生问题做起。他不跟你谈功夫，谈神秘现象。

用佛家的话讲，他教的是心地法门，走的是智慧解脱之路。你如果对

人生的现象了解透彻了，其他的事，自然就会豁然贯通。

平淡是真，平常心是道，道在平常日用间。只要我们的心态，能

变得日趋平常、平淡，那么，在哪里，都有令我们悟道、得真智慧的

契机。

知仙不为

故事来源：《列子：黄帝篇》

一次，赵国国君赵襄子，率领十万多人，在中山国一带打猎。所

到之处，草木践踏，山林焚烧;方圆百里，人声鼎沸，烟火飞扬。

这时，忽见一人从石壁中走出，并随着烟火，徐徐上下。众人见

了，都以为遇到鬼物。火蔓延到别处，见他又从火中慢慢走出，所经

过的地方，好象对他没有任何阻碍。

赵襄子见了，觉得很奇怪，便遣人邀他来，逗留片刻。那人悄然

来到襄子近旁，如入无人之境。襄子细细观察，发现他形色七窍象人。

气息声音也象人。

于是，襄子很恭敬地问道：“请问先生，用什么道术，使自己住

在石中?用什么道术，使自己入于火中?”

只见那人目视远方，漠然答道：“什么东西是石?什么东西是火?”

“噫!”襄子有点诧异，“适才，您出来的地方就是石，您进入的

地方就是火呀!”

那人听了，微微低头，看了一下襄子，然后，又抬头继续漠视远

方，半晌，回道：“不知!”随后，飘然而去。

魏文侯听说了这件事，便问孔子的弟子子夏说：“那是一个，怎

么样的人呀?”

子夏回文侯道：“在下据从老师那里听来的言教分析，那个人，

大概是一个，已经心物融通的仙者。这样的人，外物不能伤，游于金

石，蹈于水火，也都无所阻碍。”

“哦!那你为什么不这样呢?”文侯笑着问。

子夏摇摇头：“这要净心欲，绝智思才可以。我哪里能做得到?不

过说说道理而已。”

“那你们的老师，为什么也不这样呢?”文侯好奇地接着问。

“我们的老师啊，他是属能做得到，不去做的人。”子夏欣悦地

答道。

“这又是为何呢?”文侯不禁追问。

看着有点急切的文侯，子夏笑着说：“老师是为了我们呀。想想

看，如果老师也象那位仙者一样，一问三不知，那么，一旦我们有什

么疑问，有什么危难，要怎么办呢?”

文侯听到这里，大悦。

圣人们来到这个世间，为了直接、有效地帮助我们，不惜牺牲自

己身体的逸乐，与我们同甘共苦，同赴危难。所以，易曰：圣人吉凶

与民同患。菩萨说：地狱不空，我不成佛。

人物介绍

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，

孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，鲁国陬邑人(今山

东曲阜)。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的

风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六