《师说》课件++2024-2025学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

导入;师说;1.了解韩愈的生平及其文学主张，了解时代背景，积累文化常识。

2.掌握文言实虚词、特殊句式等知识点，疏通文意，背诵课文。

;程门立雪;鲁迅与寿先生;毛泽东与其恩师;壹;了解韩愈;韩愈的文学理论和主张

;了解“古文运动”;解题;写作背景

;句读（）或不焉（）

经传（）传道（）

无长（）择师而教之（）

不耻相师（）老聃()

苌弘（）蟠()

近谀();贰;研读第一段;古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。;古之学者必有师。

①之：

②学者;师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？

①所以：用来...的（人）；凭它（他）来...的。

②受：同“授”，传授。

③惑：疑惑。

④而：顺承连词。

⑤孰：谁

⑥...者...也：判断句;惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

①而：转折。

②其：它们，代指前面的疑惑。

③为：作为。

④生乎吾前：即生乎吾前者。乎：相当于“于”，与下文“先乎吾”的“乎”相同。

⑤闻：懂得，知道。

⑥也：助词，用在句中，起舒缓语气作用。

⑦固：原本，本来。

⑧师：以之为师，名词的意动用法，“以……为老师”。

⑨生乎吾前；先乎吾；生乎吾后均为状语后置句;吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

①师：用作动词，学习。

②夫：句首发语词。

③庸知：哪里理会，庸：表反问语气，知：了解，知道。

④之：本节中三个”之“均为主谓之间，取消句子独立性。

⑤是故：因此，所以。

⑥无：无论。

⑦所存：存在的地方。

;①本文的中心论点是什么？

古之学者必有师。

②教师的职能是什么？

师者，所以传道受业解惑也。

??求学的人为什么要从师学习？

人非生而知之者，孰能无惑。

④作者认为从师的标准是什么？

无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。;古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存，师之所存也。;总结;研读第二段;嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ ;嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

①师道：尊师学习的风尚。

②之：上下句的”之“均为主谓之间，取消句子独立性。

③也：均为句子中舒缓语气。

④出人：超出一般人。

⑤犹且：尚且，还。

⑥焉：代词，相当于”之“，代指老师。

⑦下：低于

⑧而：转折连词，但是，却。

⑨耻：形容词意动用法，以……为耻。

⑩耻学于师:状语后置句。

;是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

①圣益圣：圣人更加圣明。第一个”圣“是名词，圣人，第二个”圣“是形容词，圣明。

②愚益愚：愚人更加愚昧。第一个”愚“是名词，愚人，第二个”愚“是形容词，愚昧。

③所以：……的原因。

④其：副词，表揣测，大概。

⑤此：这个原因。;第二节中作者将“古之圣人”与“今之众人”进行对比，得出来怎样的结论？;爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

①而：顺承连词。

②身：自己。

③则：连词，却。耻：以……为耻。

④惑:糊涂。

⑤之：代指童子，而：表并列，习：使……学习，其：代指书本。

⑥句读：也叫句逗，