1.3++古代印度++课件++2024-2025学年统编版九年级历史上册.pptx

新人教版初中历史课件

九年级上册;

第一单元

古代亚非文明

第3课古代印度;

学习目标

知道古印度的地理位置与自然环境，了解古代印度

文明古国的兴起和发展状况。

掌握古代印度的种姓制度，理解早期的国家形态和

各阶层的不同生活状况。

了解佛教的兴起和传播以及其对人类文明的影响。;

2;

古代印度河流域文明;

新课探究

这些古代文明是在什么样的地理环境中发生和发展的?为什么?

古代印度与古代巴比伦、古代埃及具有相同的特点，都属于大河文明。这些文明古国都靠近大江大河，充沛的水源和肥沃的土壤有利于农业生产的发展，为人类的生存和发展创造了条件。;

①以哈拉帕和摩亨佐·达罗为代表的早期文明；

②雅利安人建立的奴隶制小国；

③孔雀王朝和孔雀王朝之后的古印度。;

古代印度河流域文明的早期代表是哈拉帕文化，这一

文化以哈拉帕和摩亨佐·达罗为中心。孔雀王朝是印度历史上第一次完成基本统一的王朝，其统治时期是古代印度文明的鼎盛时期。;

摩亨佐·达罗遗址;

新课探究

孔雀王朝为古印度摩揭陀的王朝，因其创立者旃(zhān)陀罗笈多出身于孔雀家族而得名，首都为华氏城。

约公元前324年，旃陀罗笈多率领当地人赶走了马其顿入侵者，推翻了难陀王朝，建立孔雀王朝。公元前4世纪中叶，在阿育王统治时期，孔雀帝国疆域达到最大，统一出印度半岛南端外的印度全境。孔雀王朝后为巽(xùn)加王朝所取代。;

新课探究

古代印度的发展历程：

①约公元前23世纪一前18世纪，开始出现哈拉帕、摩亨佐·达罗等早期城市国家。

②公元前1500年左右，来自中亚的游牧部落雅利安人侵入印度，建立了许多小国家。

③孔雀王朝(公元前324-公元前187)统治时期，印

度基本上实现了统一，古代印度文明达到鼎盛时

期。

④后来，印度多次受到外来民族的侵扰，再次陷;

①数学方面：发明了世界上广泛应用的“阿拉

伯数字”。

②艺术方面：佛像艺术水平精湛，是中国古代石窟佛像造型艺术的渊源。;

雅利安人的入侵。随着雅利安人内部的贫富分化日益加剧，等级的差别??制度的形式确定下来，逐渐形成了种姓制度。;

第一等级：掌管祭祀

第二等级：掌管军

事和行政权力

第三等级：从事农

业、畜牧业和商业

第四等级：由被征服居民构成，

从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务;

新课探究

种姓制度是印度的社会等级制度，以职业世袭、内部通婚为特征。种姓制度在印度社会一直延续下来，渗透到印度社会生活的方方面面。;

种姓制度的影响：种姓制度在一定程度上为种姓成

员内部提供了保护，有利于维护统治及社会安定。但是其消极作用是主要的，它制造种姓隔离，维护社会不平等，使下层劳动群众备受压迫和歧视，延缓社会发展的进程。;

创始时间：公元前6世纪

创始人：乔达摩·悉达多

佛教基本教义：众生平等、忍耐顺从;

佛教为什么宜扬“众生平等”?国王为什么大力扶持佛教?

早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”,不拒绝低种姓的人入教；同时，佛教宜扬“忍耐顺从”,得到国王和一些富人的支持。;

新课探究

佛教外传的时间及两条传播路线。

时间：公元前3世纪后，佛教开始向外传播。

北传：中亚→中国→朝鲜→日本→越南(传至东亚地区)(公元前1世纪，由中亚传入中国)

南传：佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。;

新课探究

佛教宜扬的“众生平等”是真正的“平等”吗?如何理解佛教所宣扬的这种平等?

佛教中宜扬的“众生平等”思想，只存在于虚幻的世界中，它是为迎合阶级社会；中长期遭受压迫和剥削的劳动人民的美好愿望而存在的。处于统治地位的统治者是不会给劳动人民实现真正的“众生平等”的。;

新课探究

佛教宣扬的平等是灵魂上的而不是现实中的，佛教并不反对奴隶制，并且把刹帝利摆在第一位。佛教主张人民应忍耐顺从、放弃斗争，所以历代统治阶级便利用佛教宜扬的“众生平等”的假平等，掩盖阶级社会中真正的不

平等，从而达到维护剥削制度的目的。

佛教所宜扬的“众生平等”,只是用来安慰人民的“麻醉剂”。;

国家;

国家;

1.在一部反映印度古代社会生活的电影中，符合印度种

姓制度的史实是(B)

A.刹帝利命令婆罗门门率兵出征

B.婆罗门在主持祭祀活动

C.吠舍在法庭上审判犯人

D.首陀罗在自家的农田里劳动;

2.下列关于佛教的叙述，不正确的是(C)

A.佛教是在印度社会矛盾非常尖锐的情况下产生的

B.佛教教义对当时渴望解除苦难的人们有很大的吸引力C.佛教反对婆罗门]的特权地位，同时也否认众生平等D.很多国王利用佛教“忍耐服从”的教义并大力扶植;

前3世纪，摩揭陀国阿育