谏太宗十思疏.pptVIP

魏征排比求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源，思国之安者，必积其德义。人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？臣闻：正面反面论点比喻论证对比论证原文:凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？翻译:所有帝王，承受了上天赋予的重大使命，没有不在深忧时道德显著，功成之后道德衰落。开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？赏析:抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡)原文:昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。翻译:从前取得天下有余力，如今保有天下却力量不够，为什么呢？因为在深重忧患中，一定竭尽诚意地对待臣下，得志以后就放纵情感，傲慢地对待他人；（如果）竭尽诚心，那么像吴越那样的敌对双方也会联合成一个整体，（如果）傲慢地对待他人人，那么骨肉之间也会变得像陌生人一样。即使用严刑来督责臣民，用声威，结果大来震慑臣民，最后只求苟且免于刑罚，却不怀念感觉国君的仁德，表面上恭顺而但是内心并不悦服。赏析:以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键原文:怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。注释:惟:只有.覆:颠覆.宜:应该.深:深切.慎:警惕.语出:《荀子·王制篇》:”君者舟业,庶人者水也,水则载舟.水则覆舟.”翻译:怨恨不在大小，可怕的只是民众；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。赏析:这一句是对段首“岂取之易守之难乎?”这一问题的总结性的回答。在前文分析了“竭诚以待下”和“纵情以傲物”的不同结果后，在此郑重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；严肃地告诫：“载舟覆舟，所宜深慎”。说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。将君与民的关系比作舟与水的关系，确实切中要害，无怪乎唐太宗读后，说它“言穷切至”，使自己“披览忘倦，每达宵分”，不但取消了当年耗费民脂的封禅“盛举”，而且常用“载舟覆舟”的比喻来告诫太子，并以此作为临终遗训。本言简意深，语重心长，能振聋发聩，令人警觉。凡百元首，承天景命，善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。简述史实并作探析对比论证分析说明居安思危陈述“纵情”危害反面论证居安思危总结:从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性。谏太宗十思疏固本思源二.总结历史比喻论证对比论证引出警告提出十思戒奢以俭载舟覆舟,所宜深慎善始者实繁，克终者盖寡分析说明三.居安思危一.竭诚傲物得出结论怨不在大，可畏唯人提出问题分析问题解决问题原文:奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧，惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；翻译:又好比用腐朽的绳索来驾驶狂奔的马车，怎能疏忽呢？君主如果真的能够做到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到君位高高在上时，就想到要谦虚加强自我修养；害怕自己骄傲自满时，就要想到江海处于众多河流的下游；打猎取乐时，就要想到古人说的“网开一面”田猎，拿它作为限度。赏析:提出“十思”的内容:前五思:一思知足不纵欲,二思知止不扰民,三思谦冲不傲物,四思居下不自高,五思三驱不纵猎.原文:忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑：翻译: