第19课《怀疑与学问》（同步课件）-2024-2025学年九年级语文上册同步精品课堂（统编版）.pptx

怀疑与学问第19课顾颉刚

学习目标1.整体感知文章的主要内容和脉络层次，认识“怀疑”对做学问的重要意义。2.理解中心论点与分论点的关系，理清课文的论证思路。3.结合语句体会本文逻辑严密、语言准确的特点。

重点难点学习重点1.整体感知文章的主要内容和脉络层次，认识“怀疑”对做学问的重要意义。2.理解中心论点与分论点的关系，理清课文的论证思路。学习难点1.理解中心论点与分论点的关系，理清课文的论证思路。2.结合语句体会本文逻辑严密、语言准确的特点。

课堂导入我国当代有一位著名的史学家叫顾颉刚，他幼年读的书多，知识面广，并且读书时就不肯盲从前人之说，敢于提出疑问，特别喜欢考证。有一次，他看见一个饭碗上面画着许多小孩，有的放纸鸢，有的舞龙灯，有的点爆竹，题为《百子图》。他知道文王有100个儿子，以为这一幅图画的是文王的家庭，就想考证一下文王的儿子。他从常见的书中只得到武王、周公等几个人，他很奇怪，为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。后来才知道文王百子说是从《诗经》中来，只是一种谀颂之词，并非实事。伽利略对亚里士多德的观点产生了怀疑，因而得出了自由落体定律；瓦特因为有“水开了，壶盖为什么会跳起来”的疑问，发现了蒸汽的力量；哥白尼对前人的成果不盲从，提出了地动学说；牛顿因为有“苹果为什么会落地？”的疑问，发现了万有引力；这些创造都是从怀疑中来，那么怀疑与学问和创造有什么关系呢？让我们来学习顾颉刚先生的《怀疑与学问》，从阅读中寻找答案。

了解作者：顾颉刚顾颉刚（1893—1980），字铭坚，江苏苏州人，中国历史学家、民俗学家，古史辨派代表人物，也是中国历史地理学和民俗学的开创者之一。主持《资治通鉴》和《二十四史》的标点工作。主要作品《古史辨》《汉代学术史略》等。

背景链接本文选自《宝树园文存》卷三(中华书局2011年版)。1922年，顾颉刚先生到上海任商务印书馆编辑，这段时间他与胡适和钱玄同通过信件讨论群经辨伪问题，开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。在1923年提出了“层累地造成的中国古史”的学说，引起了一场古史大论战。1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编成《古史辨》第一册，于是，中国史学界出现了一个以“古”为旗帜的古史辨派，《怀疑与学问》即为此段时间所作。

读读写写顾颉刚（jié）程颐（yí）张载（zài）虚妄（wàng）步骤（zhòu）懒惰（duò）塾师（shú）停滞（zhì）折扣（zhé）墨（mò）守譬（pì）如盲（máng）从

词语积累流俗：社会上流行的风俗习惯（含贬义）。虚妄：没有事实根据的。盲从：盲目地附和随从。墨守：战国时墨子善于防守，因称善于守的人为墨守。后指固执拘泥，不会变通。停滞：指因为受到阻碍，不能顺利地运动或发展。辨伪去妄：辨别虚假的并除去不合实际的。腐草为萤：语出《礼记?月令》。意思是腐草能化为萤火虫。不攻自破：不用攻击，它自己就破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。

1.明确观点，梳理思路。

明确观点通读课文，勾画出能概括各段内容的关键词句，明确观点。1.学者先要会疑。2.学则须疑。3.学问的基础是事实和证据，其来源是亲眼所见和传说。4.我们对于传说的话，要有怀疑精神。这一番事前的思索，不肯随便轻信，便是怀疑的精神，做一切学问的基本条件。5.我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过“怀疑”、“思索”、“辨别”，那书、那学问才是自己的。6.怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

考点链接如何找出中心论点1、从题目入手，捕捉文章中心论点。①题目是一句话的即为观点。题目是中心论点有这样两个原则：a.该题目必须为肯定句；b.该题目必须为判断句。②有的题目是由并列短语构成的，论点则是二者之间的关系。如“敬业与乐业”——“敬业与乐业的关系是什么？”文中回答二者关系的句子便是论点。（思考格式：标题+“……”的关系是什么”）③有的题目是由偏正短语构成的，在题目上加“是什么”，文中回答的句子便是论点。如“成功的秘诀”——“成功的秘诀是什么？”（思考格式：标题+“……”是什么）

考点链接如何找出中心论点2、从开头和结尾入手，捕捉文章的“中心句”。论点在文章开头点出的，即所谓开宗明义、开门见山提出论点。论点在文章结尾点明的，大多有表总结性的词语，如“所以、总之、因此、总而言之、归根结底……”往往先提出分论点，层层论述，在结尾处归纳出中心论点。3、看中间，提炼论点。有的文章在中间提出中心论点。如《敬业与乐业》开篇先引用《礼记》《老子》中的“敬业乐群”“安其居、乐其业“，然后才引出中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活