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辽宁省凌源市凌源中学2024-2025学年高一语文下学期5月月考试题（含解析）

（150分钟）

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成小题。

山林是一个隐秘的宝库，为隐士们供应了衣食住等诸方面的所需，以维持他们最基本的生活。但有时候，这并不足够。鲁迅先生在《且介亭杂文·隐士》里曾说:“凡是出名的隐士，他总是已经有了‘优哉游哉，聊以卒岁’的华蜜的。”北宋时隐居龙山的孔畋，据称有田数百亩。还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助，也饶有资财。陈抟就屡次被皇帝接见，受到赏赐，他隐居的华山云台观也为官府修建。这些隐士，大抵可以过着超然世外的生活。但是大多隐士并没有这么幸运，特殊是山林隐士，往往是清贫的，为了“讨生活”，他们还是须要从事一两种职业，以谋生计。

农夫是隐士们最普遍的职业。躬耕，作为一种干脆作用于自然的劳动，被视为是符合隐士身份的。并且，隐士的躬耕，与求取什一之利的田舍翁不同，被赐予了一种修身的意义。在春耕秋收中，隐士们体会着自然的韵律在土地、植物和自身之上的响应，进而让身心达到与自然同步的境界。正如《高士传》中所言:“春耕种，形足以劳动，秋收敛，身足以休食。”从事躬耕的隐士代不乏人。上古有许由，春秋有老莱子，三国时的诸葛亮在出山之前，也躬耕于南阳，静观天下之变。

渔樵也是隐士从事的一种重要职业。不过，与自给自足的躬耕相比，渔樵因为要出售其剩余产品，不得不与人世发生联系。但一些决绝的渔樵者仍旧坚持不在俗人前露面。如南朝人朱百年,以伐樵采箬为业，每次他将樵箬放在路边，自己走开，人们便自取樵箬，按价放钱。朱百年仍可隐藏自己的面目。而有一些渔樵者则选择性地出现，在人世留下雪泥鸿爪。屈原行吟泽畔时遇到的沧浪渔父，《庄子·渔父》中假托孔子所遇到的渔父便是这样的世外高人。渔父、樵夫来自隐士的世界，却对人世有着独特的见解，只言片语，拨醒梦中人。慢慢地，渔樵问答亦成为世外人看世内事的一种象征。除此之外，隐士还依托山林资源，从事其他职业，如安期生卖药，姜歧蓄养蜜蜂，范元琰种菜，傅山行医等，凡此种种，行于世间。

尽管隐士也在谋生，却无贪欲，所谋乃是最本源的生存须要，而在谋生过程中，他们也绝不放弃隐士的自尊。因此，隐士一般是贫困的，甚至是赤贫的。而这种赤贫成就了一种高尚，所谓“士不穷无以见义，不奇穷无以明操”。正因为隐士们安于贫困，不困于功名利禄的樊笼，他们才绝少欲望，无需对繁华世界阿谀取媚，才可昂起傲岸的头，立于山林之间。

（摘编自《住在云山深处:隐士的衣食住行及其他》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.山林虽然为隐士们供应了衣食住等诸方面的所需，但并没有解决隐士生活的全部问题。

B.来自隐士世界的渔父、樵夫对人世有着独到的见解，他们能用只言片语点醒“梦中人”。

C.躬耕是农夫这一职业干脆作用于自然的劳动，但隐士的躬耕却被赐予一种修身的意义。

D.出名的隐士能过着超然世外的生活，要么自己就拥有良田数百亩，要么靠官员赞助。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章引用鲁迅《且介亭杂文·隐士》里的话以证明在古代有的隐士物质生活相当优渥，这属于引用论证。

B.文章用农夫、渔樵是隐士所从事的普遍且重要的职业来论证隐士也要“讨生活”，这属于举例论证。

C.文章论述隐士也要“讨生活”，但开篇先从不讨生活的隐士说起，继而笔锋一转，这属于引申论证。

D.文章在论述隐士从事的职业除农夫、渔樵外还列举了卖药、养蜂、种菜等其他职业，这样论证比较严谨。

3.依据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.在春耕秋收中，隐士们秉承道家“天人合一”之念，进而让身心达到与自然同步的境界。

B.虽然有的隐士因生存所需而被迫谋生计，但他们的自尊却仍旧被人们所认同，如朱百年。

C.隐士并不须要完全与外界隔绝，即便是不得已而有时与外界接触，也并不影响隐士的身份。

D.从某种意义上讲，隐士的贫困生活成就了其高尚情操，因为安于贫困也就无需迎合他人。

【答案】1.D2.C3.A

【解析】

【1题详解】

本题考查对文章内容的理解分析实力。考生应先看清题目要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，然后对应原文逐项分析。本题D项，“要么自己就拥有良田数百亩，要么靠官员赞助”不合文意。本选项对应信息在原文第一段，由原文“还有一些隐士得到了官府的赏赐或官员赞助”可知，除了“官员赞助”还有“官府的赏赐”。故本题选D。

【2题详解】

本题主要考查对原文论证的相关分析。第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。其次步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，