《孔雀东南飞并序》学案-统编版高中语文选择性必修下册.docx

《孔雀东南飞并序》学案-高中语文统编版选择性必修下册

【学习目标】

1．学习叙事诗通过塑造人物形象来表现主题思想的方法。

2．了解封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶。

3．了解偏义复词、古今异义字的特点，掌握“相”等一词多义字的意义及其在不同语境中的用法。

4．注意把握本诗人物语言个性化这一突出的艺术成就。

【知识链接】

1.作品介绍

《孔雀东南飞并序》是保存下来的我国古代最早的也是最长的一首叙事诗，是古乐府民歌的代表作之一，与稍后出现的北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。《木兰诗》《孔雀东南飞并序》《秦妇吟》并称“乐府三绝”。《孔雀东南飞并序》选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》（是《诗经》《楚辞》之后最早的一部古诗总集）卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。（标题为何不直言“古诗为刘兰芝作”呢？可见封建社会妇女地位低下。）

“乐府”，本是汉武帝刘彻时设立的一个掌管音乐的机构（官署）。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。后世把它所搜集整理的诗歌，称为“乐府诗”，或简称“乐府”。其中属于汉代的就叫“汉乐府”。

2.文学常识

（1）偏义复词。

所谓偏义复词，就是由两个意义相近或相反的单音词素组成，但意义偏在其中一个词素上，另一个词素不表示意义，只作陪衬。

例如：便可白公姥，及时相遣归。

我有亲父母，逼迫兼弟兄。

（2）赋、比、兴。

南宋朱熹在《诗集传》中解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”即铺陈直叙。“比者，以彼物比此物也。”就是引譬设喻，即比喻法。“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”也就是触景生情，托物兴感，启发联想和想象，即联想法和象征法。这三种方法常常是综合运用的。如《氓》中“桑之未落，其叶沃若”“桑之落矣，其黄而陨”，既分别比喻女子年轻貌美以及后来的年老色衰（比），又引出下文对女子遭遇的叙述（兴）。这种比兴手法增加了诗歌的形象性和感染力。

【整体感知】

1.分析课文结构，概括每部分内容

起兴：孔雀东南飞

第一部分：兰芝被遣“十三能织素”—“及时相遣归”（开端）；

第二部分：夫妻誓别“府吏得闻之”—“二情同依依”（发展一）；

第三部分：兰芝抗婚“入门上家堂”—“郁郁登郡门”（发展二）；

第四部分：双双殉情“阿母谓阿女”—“自挂东南枝”（高潮）；

第五部分：化鸟双飞，告诫后人“两家求合葬”—“戒之慎勿忘”（尾声）。

2.分析人物形象

（1）“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。……妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”这段话用了什么写作手法？其作用是什么？

明确：运用一连串的夸张性的铺陈排比（赋），旨在写刘兰芝的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己的美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。

(2)“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著（zhuó）我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”表达了刘兰芝怎样的心理？这段话的作用是什么？

明确：临别时故意精心修饰，既是对焦母无言的抗议与示威，又表现了她爱仲卿，欲去又不忍去的微妙心理。这一段话作者旨在描写刘兰芝的美，更表现她从容镇定，外柔内刚的性格，也为下文太守为儿子求婚做了有力的铺垫。

(3)“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”此段话写兰芝与婆婆告别，用了语言描写，表现了兰芝怎样的性格？

明确：表现了刘兰芝的从容镇定、不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”，这番话表面上自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。

(4)“‘新妇初来时，小姑始扶床；……勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。’出门登车去，涕落百余行（háng）。”以上与小姑的告别，表现了兰芝怎样的性格？

明确：倔强、善良、对小姑的依依不舍的深情。

(5)“‘俯吏马在前，新妇车在后，……誓不相隔卿，……誓天不相负’！”“‘感君区区怀！君既若见录，……蒲苇纫如丝，……我有亲父兄，……逆以煎我怀。’”以上表现了兰芝怎样的特点？

明确：她看清问题，明白自己所处的环境，表现了一个普通人的人格的尊严。然而她爱仲卿，也知道仲卿爱她，儿女深情使她对冷酷的现实仍然不得不抱着一丝幻想，幻想团聚。她对仲卿体贴谅解，认为两人“同是被逼迫”；她对爱情更是忠诚。

(6)“理实如兄言……处分适兄意，那得自任专。”表现了兰芝的什么特点？

明确：外柔内刚，自有主意，忠于爱情。她从来没有向恶劣的环境低头。

(7)“新妇谓府吏：‘何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！’执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全