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第5课南亚、东亚与美洲的文化

目录古代印度文化古代朝鲜与日本文化0102美洲印第安文化03

古代印度文化01

古代印度文化概况空间：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。背景：公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。

古代印度文化——宗教①在国家的形成过程中,印度出现了种姓制度和婆罗门教。婆罗门雅利安人祭司贵族祭祀和教育刹帝利世俗贵族战争和行政吠舍一般平民农牧工商业首陀罗被征服的土著居民仆役奴婢种姓制度的特点：①严格的社会等级区分，种姓世袭;②职业世代相传;③实行种姓内婚制;④不同种姓的法律、宗教地位不平等.

古代印度文化——宗教②公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生，提倡“众生平等”和忍耐顺从，得到很多人支持。佛教，乔达摩·悉达多创立于公元前6世纪。主张：宣扬“众生平等”“因果缘由”“消灭欲望，刻苦修行”等。过程：佛教创建之初，倡导“众生平等”，不排斥低种姓成员加入佛教，力图在宗教领域打破各种姓间的严格界限，因此获得广泛的社会支持，传播迅速，信徒激增。公元前3世纪，佛教开始向外传播。影响：否定种姓制度，倡导众生平等，对种姓制度形成了一定程度的冲击，具有进步意义；主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定。但会消磨、淡化人民的反抗意识。

古代印度文化——宗教③4世纪时，在婆罗门教的基础上，印度教开始兴起，逐渐发展为印度的主要宗教。印度教：4世纪兴起，是现在印度的主要宗教。它起源于婆罗门教。保留强化了种姓制度。但是减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打破婆罗门在宗教中的垄断特权，适当提高了首陀罗的地位，既减少了下层百姓的反抗，又迎合了上层的需要，受到印度社会各个阶层的欢迎，迅速崛起。时至当代，印度教仍然是印度的主要宗教。

古代印度文化——文学史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，定型于2—4世纪，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》并列为印度两大史诗，成书于2世纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜了强敌，救出妻子。成为印度教神话中家喻户晓的角色。

古代印度文化——艺术多与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表印度国徽阿育王石柱桑奇大塔阿旃陀石窟

古代印度文化——数学发明了包括“0”在内的十个数字符号

古代印度文化——传播公元前后,开始传播到东南亚；5世纪时在东南亚影响广泛，语言、文字、艺术、思想、宗教等方面产生了广泛影响，佛教文化更渗入东南亚社会生活各个方面。南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写,其对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。

古代朝鲜与日本文化02

古代朝鲜文化①经济：公元前5世纪前后,朝鲜出现了青铜器,稍后有了铁器。②天文：7世纪,修建了观测天象的瞻星台。③史学：12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书。④乐舞：朝鲜的音乐、舞蹈源远流长,特色鲜明。⑤文字：在学习汉字的基础上,朝鲜人创制了本民族文字。

古代朝鲜文化与中华文化①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。②朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。③汉字长期在朝鲜半岛使用,许多朝鲜学者具有很深的汉文造诣。④朝鲜半岛的古代文化传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。(朝鲜）衣冠制度，悉同乎中国，故日诗书礼乐之邦、仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉？——《东国通鉴》

古代日本文化神道：古代日本人认为,太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵,应该加以崇拜，神道逐渐发展起来。7世纪，天皇制度形成，天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔。武士道：12世纪以后,随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外来文化,逐渐形成了武士道并产生重要影响。

古代日本文化诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》《万叶集》是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。收录自4世纪至8世纪中叶的长短和歌共计四千五百余首。《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的长篇小说。描写了贵族光源氏的生活经历和爱情故事。创造了日本独特的“物哀”审美思想。

古代日本文化法隆寺是日本古代建筑的代表在奈良县的法隆寺地区，有48座佛教建筑，它们代表了日本最古老的建筑形式，是木质建筑的杰作。其中的11座建筑修建于公元8世纪之前或公元8世纪期间，它们标志着艺术史和宗教史发展的一个重要时期，即再现了中国佛教建筑与日本文化的融合。这些建筑与佛教同期被传入日本。

古代日本文化大和绘和浮世绘是极具日本特色的绘画艺术。

古代日本文化与中华文化日本人先是直接使用汉字,后来根据日本语言的发音,借用汉字的楷体笔画和草体,分别创制了字母片假名和平假名。中