4.1修辞立其诚 选择性必修中册随堂小练.docxVIP

《修辞立其诚》同步练习

一、【语言文字应用】阅读下面的文字，完成1—3题。

每年春季，总有一部分人手挎竹篮，满江堤跑，挖荠菜，挑马兰头，掐香椿头，采枸杞头，摘野茭白，揎鲢鱼薹。一枚枚叶芽青翠欲滴，细嫩芬芳，勾人馋瘾。择一枚轻轻咀嚼，顿时一股腥甜而清凉的感觉，在舌尖上弥漫开来。

马兰头、马齿苋等，叶多茎嫩，可凉拌食用，不过事前需焯水，以去涩味。焯水，犹如锻刀之淬火，让野菜将寒冬的苦楚消除了，发散出一缕缕草木特有的清香。三丝芦笋、野茭白炒咸肉、开洋蒲菜、蒌蒿炒肉丝、洲芹炒豆瓣、鲢鱼薹烧肉……饭店里，“洲八鲜”是主打。________的食客，闻着春水的气味，来这里品尝美食。

有别于浓油赤酱，“洲八鲜”讲究的是本真自然，清爽鲜嫩。择着葱绿的野菜，可不是触摸了春天的脉络？味道撩人，无以言传，只觉汪曾祺的表述极为贴切：如坐在河边闻到新涨的春水的气味。

美食常常与节气相关，________的“洲八鲜”，俨然成了吸引外地人的招牌菜。洲上时令菜蔬，有着“节令风物之美”。地藕、柴菌消失不见，枸杞头、菊花脑或者蒲公英等取而代之，亦无不可，毕竟“洲八鲜”并无定论，________。江洲之上，族谱庞大的野菜，都是自然的馈赠，是让人们________的珍馐。

1．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是()

A．络绎不绝脍炙人口言人人殊大快朵颐

B．熙来攘往脍炙人口言人人殊狼吞虎咽

C．络绎不绝喜闻乐见各抒己见狼吞虎咽

D．熙来攘往喜闻乐见各抒己见大快朵颐

2．下列各项句子中没有运用修辞手法的一项是()

A．挑马兰头，掐香椿头，采枸杞头，摘野茭白，揎鲢鱼薹。

B．择着葱绿的野菜，可不是触摸了春天的脉络？

C．枸杞头、菊花脑或者蒲公英等取而代之。

D．族谱庞大的野菜，都是自然的馈赠。

3．下列各句中的省略号，和文中省略号作用相同的一项是()

A．这里的鸟儿很多，有麻雀、乌鸦、鹧鸪、夜莺……

B．我们齐声朗诵起来：“……曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”

C．罗伯特说：“这些钱……都是……都是……我要存着买战斗机用的。”

D．最后，我会想象作者是什么样的，他会有怎样的生活经历……

二、【课内阅读】阅读下面一段文字，完成4—6题。

曼德维尔已经很清楚地认识到：如果大自然不赋予人类以怜悯心来支持他的理性，那么，人类尽管有种种美德，也终归会成为怪物。但是，曼德维尔没有看到的是，人类的种种社会美德(曼德维尔否认人类有这种美德)全都是从这个品质中派生出来的。的确，人们所说的慷慨、仁慈和人道，如果不是指对弱者、罪人和整个人类怀抱的怜悯心，又指的是什么呢？其实，从深层次的意义上看，人们所说的善意和友谊，无非就是对某一个特定的对象所抱有的持久的怜悯之心而已，因为我们希望某一个人不受苦，不是希望他幸福，又是希望他什么呢？即使说怜悯心真的只不过是使我们设身处地地为受苦的人着想的一种感情(这种感情在野蛮人心中不明显，但甚强烈；而在文明人心中虽较明显，但很微弱)。这种说法，除了更加有力地证明我的论点符合真理以外，还能说明什么呢？的确，在旁边观看的动物愈是对受难的动物的痛苦感同身受，它的同情心便愈是强烈。很显然，这种感同身受的程度，在自然状态下比在理智状态下更真切得多。理智使人产生自爱心；而加强自爱心的，是头脑的思考。自爱心使人汲汲于关心自己，使他远离一切使他感到为难和痛苦的事物。哲学使人孤独，使他在看见一个受难的人时，竟暗自在心中说：你想死就死吧，只要我平安无事就行了。只有整个社会的危难才能惊醒哲学家的沉睡，把他从床上拉起来。即使有人明目张胆地在哲学家的窗前掐另一个人的脖子，他也能若无其事地用手捂着他的耳朵，稍加思索之后，便不让他心中激动的天性使他对那个被杀害的人表示同情。野蛮人绝没有这么高超的本领；由于他缺乏智慧和理智，因此，他总是一往无前地发挥人类天然的感情。在社会动荡不安时，在街头发生争吵时，奔赴现场的总是平民，而行事小心的人却往往避而远之；把打斗的双方拉开，挺身出来阻止诚实的人们互相厮拼的，往往是市井小民和菜市场的妇女。

4．下列说法与原文不符合的一项是()

A．曼德维尔和卢梭都认识到怜悯心的重要性，但曼德维尔对于社会美德和怜悯之心的关系认识存在不足。

B．作者认为怜悯心只不过是使我们设身处地地为受苦的人着想的一种感情，这种情感在野蛮人心中更为强烈。

C．在街头争吵中，来阻止厮拼的往往是市井小民和菜市场的妇女，因为他们理智介入较少，且有着更多的天然的同情心。

D．作者连用三个反问句，语气强烈，强调了怜悯的品性对人的美德的影响，更能够引起人们的深入反思。

5．作者认为“怜悯”的品性与社会美德有何关系？结合文本具体阐发。

6．为什么在自然状态下，人的同情心更为强烈？

三、【高考链接】阅读下面的文字，完成7—10题。