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元好问诗歌通释三则(十二)
元好问诗歌通释三则(十二)
元好问诗歌通释三则(十二)
查洪德
摘要:《家山归梦图三首》写于金末元好问避兵河南期间,诗人因题
画而引发了思乡的伤感。“桑榆绿”的可爱、“掠社钱”的有趣,逝去的
快乐都变成痛苦的回忆。《出都二首》写金亡近十年后诗人重回金中都燕
京,充满今昔之慨。诗歌用典多而恰切,在今与昔、虚幻与现实之间自然
转换,感情沉郁与飘忽交织,让人感受到亡国之痛的深重。《镇州与文举
百一饮》写金亡十五年后在真定与老友白华、王鹗同饮,亡国已成往事,
诗人深感现实的无奈。“日月尽随天北转,古今谁见海西流”等句为清人
赵翼所推崇,认为“千载后犹使读者低徊不能置”。
关键词:元好问家山燕京兴亡之感
《家山归梦图三首》
别却并州已六年,眼中归路直于弦。春晴门巷桑榆绿,犹记骑驴掠社
钱。〔其一〕
系舟南北暮云平,落日滹河一线明。万里秋风吹布袖,清晖亭上倚新
晴。〔其二〕
游骑北来尘满城,月明空照汉家营。卷中正有家山在,一片伤心画不
成。〔其三〕
这是一组题画诗,是一组很特别的题画诗,因为画专为元好问而作。
诗题中的“家山归梦图”即《系舟山图》,画家李通所作,元夏文彦《图
绘宝鉴》:“李通字平甫,号寄庵,栾城人。明昌进士,官至东平府治中,
善山水,尝为元裕之画《系舟山图》,得前辈不传之妙。”金宣宗兴定五
年〔1221〕,元好问登进士第,不就选,日与汴京文人交游酬唱。李通为
作此图。画的是他的家山系舟山,山下的韩岩村是他的家乡,元好问在这
里长大。山上的东岩,有他父亲读书处,他父亲因此号东岩。金宣宗贞祐
四年〔1216〕,家乡被兵,元好问从太原奉母南渡黄河避难,离开家乡,
至此时约六年。六年了,家乡依然沦陷,那是梦中都想归去而不可能归去
的故园。元好问的题诗写诗人由家山图引发的伤感。同是题这幅画,元好
问的同乡友人赵元《题裕之家山图》交代了以上内容:“系舟盘盘连石岭,
牧马澄澄倒山影。山光水气相混涵,中有元家旧庐井。雁门一开豺虎场,
驾言投迹嵩之阳。青山偃蹇不可将,十年竟堕兵尘黄。”如此家山情怀,
在元好问是不可触动的,一旦触动,感情就会爆发。而画家李通,以绘画
的方式触动了。当时文坛大佬赵秉文、杨云翼都为此图题诗,赵秉文《系
舟山图裕之先大夫尝居此山之东岩》说:“名字不经从我改,便称元子读
书山。”杨云翼《李平甫为裕之画系舟山图闲闲公有诗某亦继作》说:
“彼美元夫子,学道如观澜。”这些,在年轻的元好问,都会引以为荣。
但杨、赵未必能体会元好问见此图复杂难耐的心情。相对来说,友人刘昂
霄就比拟理解元好问,其《题裕之家山图》说:“万里神州劫火余,九原
夷甫有余辜。作诗为报元夫子,莫倚家山作画图。”眼前的《系舟山图》,
哪里是画图?在元好问,也不是看一幅画。这幅画的名字,本是《系舟山
图》,画的是他的家山,这图中家山,似真似幻:这是他无数次梦魂归去
的地方。所以,他把诗题写成《家山归梦图》。家山,家乡的山,唐李绅
《过梅里》:“上家山,家山依『日好。”
看图思乡,他要写的东西太多了,当然不可能全都写出来,何况纷乱
无绪。这幅画,他人看到的是画中物,元好问想到的却是画外事。画外事,
首先是无数次对家山的望眼欲穿。第一首前两句说,逃难离开并州已有六
年,并州即今山西太原。六年中,“眼中歸路直于弦”,弦,即弓上之弦。
实际的路不可能“直于弦”,但是望眼欲穿,一次次看,都会看“直”。
“直”让人感到归去应该很容易,事实上却毫无可能。忆家乡,想到的是
家乡的美好和快乐的时光。“春晴门巷桑榆绿,犹记骑驴掠社钱。”桑榆,
桑树和榆树,古人常植于宅旁。掠社钱,向各户收取闹春社所用之钱。古
时于春耕前〔立春后第五个戊日〕祭祀土神,以祈丰收,谓之春社。春社
费用取自各家。“掠”是向各家收取。陆游《秋日郊居》:“半醉半醒村
老子,家家门口掠社钱。”又《晚秋出门戏作二首》其二:“邻僧每欲分
斋钵,庙史犹来索社钱。”“索社钱”一本作“催社钱”,索是讨要,催
是催缴,掠是收取,含有挨家收取之意。“桑榆绿”的可爱、“掠社钱”
的有趣,眼下,逝去的快乐都变成痛苦的回忆。
接下来第二首,写诗人无数次遥望家乡,而今对画,再次遥望。不同
的是,这次是画里看,画外望。“系舟南北暮云平,落日滹河一线
明。”“系舟”即系舟山,“滹河”即滹沱河,滹沱河的支流牧马河流经
系舟山下。元好问的家乡在系舟山下韩岩村,村边即牧马河。这是画中所
见。画中是落
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