2024年高考历史总复习考点梳理与培优第32单元 源远流长的中华文化.pptxVIP

第三十二单元源远流长的中华文化C1.中华优秀传统文化的内涵与特点课题1C1.中华文化的世界意义课题2

命题者说：①了解中华文化的发展历程，尤其是阶段特征；②结合史料分析中华优秀传统文化的内涵；③从包容性和生命力的角度认识中华优秀传统文化的特点和价值。C1.中华优秀传统文化的内涵与特点第1题第2题第3题第4题第5题第6题第7题第8题第9题第10题第11题第12题第13题第14题第15题第16题第17题第18题第19题第20题

1．(2023·全国甲卷，24，4分)西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是()A．实录历史事实B．提升周王权威C．维护等级秩序D．强调文化差异?

答案：C解析：据材料“楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主”并结合所学知识可知，孔子编撰《春秋》是为了明确等级尊卑关系，稳定社会秩序，而楚国国君自立为王并没有得到周天子的册封，所以孔子编撰《春秋》时一直称楚王为“楚子”，以此维护等级秩序，C项正确；《春秋》是中国古代史类文学作品，孔子此举目的并非实录历史事实，排除A项；材料中孔子做法无法达到提升周王权威的效果，排除B项；材料中没有将各诸侯国的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论，排除D项。

2．(2022·辽宁选考，1，3分)春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点()A．反映了民本思想倾向B．质疑了祭祀功用C．强调了宗法伦理关系D．否定了君权神授?

答案：A解析：结合所学知识可知，春秋末期，晋国太祝认为中行氏在纷争中失败，是中行寅不修德义，引发一国民众怨恨所致，其观点反映了民本思想倾向，A项正确；质疑祭祀功用的是中行寅而非太祝，排除B项；材料并未体现宗法伦理关系，排除C项；太祝的观点并未否定君权神授，排除D项。故选A项。

3．(2022·浙江1月选考，8，2分)中国古代有位思想家在论及君臣关系时说，“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也”。该思想家还提出()A．“愚夫愚妇与圣人同”B．“以天下之权，寄之天下之人”C．“天地之化日新”D．“天下为主，君为客”?

答案：D解析：根据材料“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许，君与臣，共曳木之人也”及所学可知，这是黄宗羲提出的思想，“天下为主，君为客”也是其主张，D项正确；“愚夫愚妇与圣人同”是王守仁的思想，排除A项；“以天下之权，寄之天下之人”是顾炎武的思想，不符合题意，排除B项；“天地之化日新”是王夫之的思想，不符合题意，排除C项。

4．(2022·浙江6月选考，2，2分)“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，出自一首政治抒情长诗。作者毕生追求“美政”，其作品充满对家国的炽热情感和深切忧念。他是()A．墨子B．韩非C．屈原D．杜甫?

答案：C解析：本题材料中的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”出自屈原的《离骚》，表达了他对百姓艰苦生活的关心，反映出屈原对楚国炽热情感和深切忧念，故C项正确；墨子是战国时期墨家学派的创始人，韩非是战国时期法家的代表人物，杜甫是唐朝时期的诗人，都不是材料诗句的作者，故A、B、D三项错误。

5．(2022·浙江1月选考，2，2分)孔子整理编订的古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，除《乐》毁于秦火，其他五部经典传承至今，奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传统文化的核心内容。下列关于五经的表述，不正确的是()A．汉武帝推崇儒学，设五经博士B．《诗》奠定了中国文学浪漫主义传统的基础C．五经等儒学经典后来成为科举考试的重要内容D．吐蕃赞普松赞干布派贵族子弟到内地学习《诗》《书》?

答案：B解析：《诗》即《诗经》，是我国第一部诗歌总集，奠定了中国文学现实主义传统的基础，B项符合题意；A、C、D三项都是关于五经的正确表述，不符合题意。故选B项。

6．(2022·广东选考，8，3分)1918年，挪威作家易卜生的名作《娜拉》在中国出版，主人公娜拉不甘心做“丈夫的傀儡”而离家出走的行为被称赞为体现了“女性的自觉”。后来鲁迅发表《娜拉走后怎样》，则作如下比喻：“因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类……也诚然是无路可以走。”以下解释正