湖南省郴州市湘南中学2024_2025学年高二语文上学期期中试题含解析.docVIP

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湖南省郴州市湘南中学2024-2025学年高二语文上学期期中试题(含解析)

时间:120分钟分值:100

一、论述类文本阅读(6分,每小题2分)

阅读下面的文字,完成文后各题

怎样读中国书

余英时

中国传统的读书法,讲得最亲切有味的无过于朱熹。

古今中外论读书,大致都不外专精和博览两途。“专精”是指对古代经典之作必需下基础工夫。古代经典很多,今日已不能人人尽读。像清代戴震,不但”十三经”本文全能背诵,而且“注”也能背涌,只有“疏”不尽记得,这种工夫今日已不行能。因为我们的学问范围扩大了多数倍,无法集中在几部经、史上面。但是我们若有志治中国学问,还是要选几部经典,反复阅读,虽不必记诵,至少要熟。近人余嘉锡在他的《四库提要辩证》的序录中说:“董遇谓读书百遍,而义自见,固是不易之论。百遍纵或未能,三复必不行少。”至少我们必需在自己想进行特地探讨的范围之内,作这样的努力。不但中国传统如此,西方现代的人文探讨也还是如此。

精读的书给我们建立了作学问的基地;有了基地,我们才能扩展,这就是博览了。博览也须要有重点,不是漫无目的的乱翻。现代是学问爆炸的时代,古人所谓“一物不知,儒者之耻”,已不合时宜了。所以我们必需协作着自己专业去逐步扩大学问的范围。博览之书虽不必“三复”,但也还是要择其精者作有系统的阅读,至少要一字不遗细读一遍。稍稍熟识之后,才能“快读”、“跳读”。朱子曾说过:读书先要花特别气力才能毕一书,其次本书只用花七八分功夫便可完成了,以后越来越省力,也越来越快。这是从“十目一行”到“一目十行”的过程,无论专精和博览都无例外。

读书要“虚心”,这是中国自古相传的不二法门。朱子说得好:“读书别无法,只管看,便是法。正如呆人相像,捱来捱去,自己却未先要立看法,且虚心,只管看。看来看去,自然晓得。”这好像是最笨的方法,但其实是最聪慧的方法。我劝青年挚友们暂且不要信今日从西方搬来的很多看法,说甚么我们的脑子已不是一张白纸,我们必定带着很多“先入之见”来读古人的书,“客观”是不行能的等等昏话。正因为我们有主观,我们读书时才必需尽最大的可能来求”客观的了解”。事实证明:不同主观的人,只要“虚心”读书,则也未尝不能彼此印证而相悦以解。

“虚”和“谦”是分不开的。我们读经典之作,甚至一般有学术价值的今人之作,总要先存一点谦逊的心理,不能一起先便傲慢自大。这是今日很多中国读书人常犯的一种通病,尤以治中国学问的人为甚。他们往往“尊西人若帝天,视西籍如神圣”,靠着平常所得的一点西方观念,对中国古籍横加“批判”,假如有人认为这是“创建”的表现,我想他大可不必奢侈时间去读中国书。倒不如像鲁迅所说的“中国书一本也不必读,要读便读外国书”,反而更干脆。不过读外国书也还是要谦逊,也还是不能傲慢自大。

古人当然是可以“批判”的,古书也不是没有漏洞。朱子说:“看文字,且信本句,不添字,那里原有罅缝,如合子相像,自家去抉开,不是浑沦底物,硬去凿。亦不行先立说,拿古人意来凑。”读书得见书中的“罅缝”,已是有相当程度以后的事,不是初学便能达得到的境界。“硬去凿”、“先立说,拿古人意来凑”却恰恰是今日中国学问界最常见的病状。有志治中国学问的人应当好好记取朱子这几句话。

“好学深思,心知其意”是每一个真正读书人所必需力求达到的最高阶段。读书的第一义是尽量求得客观的相识,不是为了炫耀自己的“创建力”,能“发前人所未发”。

只有温故才能知新,只有推陈才能出新,旧书不厌百回读,熟读深思子自知,这是颠扑不破的关于读书的道理。

(选自《悦读》,有删节)

1.“中国传统的读书法,讲得最亲切有味的无过于朱熹”,下列说法完全属于朱熹观点的一项是()

A.读书先要花特别气力才能毕一书,其次本书只用花七八分功夫便可完成了,以后越来越省力,也越来越快,从“十目一行”到“一目十行”,无论专精和博览都无例外。

B.读书别无法,只管看,便是法。正如呆人相像,捱来捱去,自己却未先要立看法,且虚心,只管看。看来看去,自然晓得。旧书不厌百回读,熟读深思子自知。

C.读书百遍,而义自见,固是不易之论。读书百遍或许不能够做到,但是反复读多遍确定是不行少。

D.看文字,且信本句,不添字,那里原有罅缝,如合子相像,自家去抉开,不是浑沦底物,硬去凿。亦不行先立说,拿古人意来凑。

2.下列对作者“读中国书的方法和看法”的理解和概括,不符合文意的一项是()

A.就看法而言,作者强调要“虚心”,要虚心地读,反复地读,读来读去就不会有“先入之见”,做到敬重经典的客观内容,达到能和作者心心相印的地步。

B.“博览”是在“专精”的基础上的扩展阅读,必需协作着自己的专业去逐步扩大学问的范围,要有目的地择其精者作有系统的阅读,至少要一字不遗细读一遍。

C.“专精”阅读,就是对古代经典

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