三国至隋唐的文化-2024-2025学年高一历史上学期同步教学精研课件（中外历史纲要上）.pptxVIP

第8课三国至隋唐的文化李白杜甫唐玄宗《霓裳羽衣舞》云冈石窟王羲之《兰亭集序》

认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领城的新成就，体会隋唐时期封建社会的高度繁荣，了解中外交流的历史意义。教学重点：汉到隋唐时期儒学、道教与佛教的发展

教学难点：多角度认识三国到隋唐时期思想、宗教、文学艺术、科技的变化特征课标重难点

【考情扫描】时间全国卷地方卷2024黑、吉、辽卷.3儒学、道教、佛教的发展2023【全国乙卷】25.唐朝文艺发展【全国新课标】27.唐朝史料实证河北卷.18书法艺术辽宁卷.13绘画；辽宁卷.17史学北京卷16.儒学、道教、佛教的发展湖北卷19.儒学、道教、佛教的发展2022【乙】25·唐代书法艺术江苏·3·唐代书法艺术2021湖北·3·唐儒家的伦理纲常天津·2·魏晋时期书法技巧的创新提供条件浙江·5·唐代书法艺术2020【Ⅰ】25·唐代绘画艺术【Ⅱ】25·唐代壁画艺术【Ⅲ】26·唐代书法艺术海南·3·诗歌创作的来源；江苏·3·唐诗的风格变化浙江·2·中国书法艺术2019【Ⅲ】25·儒家思想对宗教思想的影响考查内容：本讲内容在近年高考中的考查频率较高,选择题、大题均有涉及,多以史料创设命题情境，考查三国两晋南北朝至隋唐时期的文学、书法、绘画、科技等。备考策略:（1）“趋势”：“三教合归儒”的思想发展趋势。（2）“成就”：掌握这一时期在文学、艺术、科技等领域取得的成就。（3）“交流”：这一时期通过商路贸易等不同途径进行的中外文化交流，既吸收了其他文明的优秀文化，也传播了中华文化，东亚文化圈形成。(4)时代风貌：还应多关注隋唐时期的社会风貌以及价值导向、中华文化圈的形成。考查方式：从“唯物史观”、“文化自信”角度考查三国至隋唐文化繁荣的表现、特点及成因，从“家国情怀”角度认识东西方文化的交流与碰撞。

根据教材45页内容，概括汉至隋唐儒学、道教与佛教的发展情况一、儒学、道教与佛教的发展时间儒学道教佛教汉朝魏晋南北朝隋朝唐朝

一、儒学、道教与佛教的发展1、儒学的发展春秋时期：应运而生孔子，提出“仁”；要求以德治民，反对苛政和刑杀；主张“克己复礼”，维护周礼。战国时期：蔚然大宗孟子主张“仁政”，提出“民贵君轻”。荀子主张“礼法并施”，自然观方面提出“天行有常”“制天命而用之”的人定胜天观点。秦朝时期：遭受打击实行“焚书坑儒”政策(1)汉武帝时期：正统地位董仲舒，建立起新儒学，倡导“天人感应”、“君权神授”，宣扬“大一统”、“三纲五常”。这时的儒家思想“内法外儒”，适应了加强中央集权的需要。汉武帝欣然接受董仲舒建议，实施“罢黜百家，独尊儒术”、使儒家思想逐渐成为我国封建社会的正统思想。

材料：魏晋南北朝时代，是政治上最混乱，社会上最痛苦的时代，却是精神上极度自由、解放，最富于智慧、浓于热情的一个时代。——宗白华【思考】三国两晋南北朝的社会状况如何？（1）政治：从东汉后期到南北朝时期，除了西晋短暂的统一外，其余时间基本上处于战乱中，政权更迭不断。少数民族和汉族混居，学习、交融。（2）经济：南方相对稳定，江南经济发展。北方经济相对凋敝。士族门阀的庄园经济发展。（3）社会生活：多数时候百姓流离失所，妻离子散家破人亡。乱对现实失望，该如何救赎？该如何走下去？一、儒学、道教与佛教的发展1、儒学的发展（2）魏晋南北朝：

一、儒学、道教与佛教的发展1、儒学的发展（2）魏晋南北朝：思考：魏晋时期，佛道盛行、儒学受到挑战原因？材料：儒学一直是敬鬼神而远之，不能成为一种宗教信仰。虽然多次修订礼乐典制，使祭奠天地祖先的制度得以规范化，以维系中华民族敬天法祖、忠孝仁爱的传统，但终不能和有统一教义教规，统一信仰的宗教相匹敌，所以佛道依然有广大的活动空间。——马克垚《世界文明史》弑君篡权政权更迭国家分裂战乱频仍社会动荡道德沦丧魏晋南北朝冲击君权神授大一统三纲五常董仲舒汉代儒学不适应佛教因果业报转世轮回道教修道成仙长生不老适应①魏晋时期社会动荡，人们缺乏精神寄托；②佛教和道教注重解决人生现实问题，关注人的精神需求；③儒学自身存在没有关注人生终极目标的缺陷；④统治者借助佛教、道教巩固自身统治。【易错提醒】虽然儒学在该时期受到佛教、道教的冲击，但其正统地位并未动摇。

一、儒学、道教与佛教的发展1、儒学的发展（1）汉武帝时期：（2）魏晋南北朝时：（3）隋朝：（4）唐朝：“三教并行”唐代实行三教并行的文化政策，儒、道、佛三教得以各自独立发展，并在独立发展中进一步相互争论、相互融合。在三教的争论和发展中，儒学的正统地位受到挑战，明显地受到来自佛、道两家的压力。儒学正统地位确立。儒学开始吸收佛教和道教的精神，有了新