2024初中语文教学设计部编版（教案Word)语文9下 3 短诗五首.docx

3*短诗五首

一内容解读

一内容解读

《短诗五首》中，前四首为中国新诗，末一首为外国诗，五首诗均短小精致，意蕴丰富。

《月夜》

《月夜》是中国新诗运动中具有重要意义的一首诗作。此诗写的是一个夜晚，前两句交代环境，“霜风”本给人冷寂之感，诗中却用“呼呼的”修饰，让人感受到一种生机；“月光”本给人冷清之感，诗中却用“明明的”修饰，为夜晚的环境增添了一抹亮色。后两句更是别出新意，“我”与一株顶高的树“并排立着”“却没有靠着”，并无孤独之感，反而表达出一种自强自立的意味，用一种昂然的姿态表明主观的选择，展现出“五四运动”前夕一代青年的个性觉醒，以及追求人格独立、思想自由的意识。

《萧红墓畔口占》

这是一首悼念亡友的诗。“我”不远万里行了六个小时的路，来到萧红墓前送一束红山茶，这个行动看起来是很有目的性的，然而最后竟归于空灵和虚无。诗人不远万里前来，是为了和对方交流，而诗人并没有得到热烈的回应，于是只有等。“我等待着，长夜漫漫”“你却卧听着海涛闲话”，在诗人的想象中，萧红仿佛只是睡着了，保持着十分闲适平和的心态，并没有受到外界的干扰和影响，于是诗人“送花”“等待”的意义在无形中被消解，更衬出对现实的无奈。

《断章》

这是一首体小意丰、耐人寻味的哲理诗。诗人描绘了两个画面。第一个画面由“看风景”构成联系：你在桥上看风景，是赏者；但楼上看风景的人，把桥上的你当成风景进行欣赏。第二个画面由“装饰”建立关联：明月装饰了你的窗子，而你和明月一起，成了别人梦中的内容。短短的四句诗，用简单的意象，将所要表达的抽象概念形象化——宇宙间的事物存在着普遍联系，互相依存；事物之间的关系，是有条件的、受制约的。

《风雨吟》

这首诗的情感与前面几首相比，更为饱满和剧烈。诗歌创作于1941年，首节表面为写景，极言暴风骤雨的翻天覆地之势，暗示风云变化的时代背景。第二节用比喻承接，继续描绘风雨大作带来的变化——茫茫“郊原”如同风浪起伏的大海，一个个“房舍”就像大海上漂浮的小舟，比喻贴切，形象生动。第三节“舵手”延续了前文的比喻，既已把郊原比作大海，房舍比作小舟，那么顺理成章，“房舍”中的“我”自然就像那驾舟的“舵手”。更深层的含义是，“舵手”象征在革命年代引导方向的领路人。这个角色责任重大，而因为“年轻”，辨不清方向，掌不稳命运之舟的舵把，因此具有不知人生命运的舟驶往何处的迷茫和担忧，诗人一方面表现出人物的忧惧不安，另一方面将人物置于社会浪潮的领航位置上，体现出经验不足的“我”力图关怀社会命运、做出努力的思想感情。

《统一》

这首《统一》，让我们看到了一位充满哲思的诗人形象。“所有的叶是这一片，所有的花是这一朵”，乍一看这两句诗不可思议，细思则不无道理：世界是多样的，世界因多样性而美丽；同时，所有的叶子和花从本质上是一样的。所以，繁多只是一个空洞的数量，究其本质，都是同一事物。“整片大地是一朵花”，诗人消解了差异性，回归统一性的本质思考。诗人借助简单的意象，推演出世间万物的规律，用富有艺术感的描述，做出对人生规律的解答，阐释了世界的统一性和其构成的更高层次的美——和谐的美。

二

二主题概括

《月夜》

这首诗以霜风、明月、挺立的高树三种景物，烘托与高树并立的“我”。霜风寒月中，顶天立地的高树与独立不倚的自我，充满了美的意蕴，表现了“五四”时期觉醒的一代知识分子独立不倚的坚强性格和追求思想自由与个性解放的奋斗精神。

《萧红墓畔口占》

这首悼念亡友的诗，表达了诗人对好友盛年而逝的惋惜和悲痛，对亡友真挚的思念与缅怀，对生命之旅深沉的感慨与反思。

《断章》

本诗以两组具体物象构成的图景中主客位置的转换，表达了诗人对人生、事物、社会等存在的相对关联关系的普遍性哲学思考，表现了诗人从刹那的感觉中升华出的哲理与智慧。

《风雨吟》

本诗通过写一场有翻天覆地之势的暴风骤雨，隐喻生活发生重大变故，凸显了在这重大变故面前，年轻人面对未知的前路，虽然害怕，但有战胜风雨的责任感、使命感和长风破浪的勇气和决心。

《统一》

本诗中诗人以叶、花、果、树为喻，指出“繁多是个谎言”，揭示了万物皆有共性，和谐统一的道理。

资料库

资料库

1.作家作品。

（1）沈尹默（1883—1971），原名君默，诗人、书法家。五四运动时期，沈尹默作为北大教授，和鲁迅、陈独秀等人轮流主编《新青年》杂志。1917年，正是近代中国历史黑暗、混乱的年代，却也是思想和文化大量迸发的时代，就是在这样的环境下，新诗诞生了。新诗之“新”首先在于其精神和灵魂的新，即思想的现代性。思想解放、个性独立遂成为这一时代的普遍追求。我国传统诗歌中，是没有“我”（独立存在的意识）的（除了屈原），只有在新诗中，“我”才大量地出现，例如这首《月夜》。因此《月夜》不仅是新诗诞生的一个标志，还是真正的新文学诞生的标志。

（2）戴望舒（1905—1950）