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自体心理学理论学习笔记
第一节自体心理学的社会、思想背景
背景
科胡特出生于奥地利,主要著作有《神入、内省和精神分析:对
观察模式和理论之间关系的考察》、《自体的分析》、《自体的修复》、
《如何进行分析治疗》。科胡特先后发展出了狭义自体心理学理论和
广义自体心理学理论。广义自体心理学理论是继驱力理论、自我心理
学理论和客体关系理论之后的又一个精神分析范式。科胡特精神分析
理论的发展有三个阶段:传统阶段、转变阶段和激进阶段。
20世纪初文化和价值观的变迁对人的心理和行为产生了深刻的
影响。与自体缺陷有关的心理障碍逐渐取代与俄狄浦斯情结有关的心
理障碍而占主导地位。
科胡特认为自体本身是不可认识的。只有自体的表现才是可以认
识的。科胡特强调自体客体环境对自体发展的作用。
传统阶段
在传统阶段,科胡特笃信传统精神分析理论。
转变阶段
在转变阶段,科胡特提出了狭义自体心理学理论,《自体的分析》
是这一阶段的代表作。通过改变有关利比多的观念,科胡特对传统的
自恋理论进行了改造。他认为,不能用利比多投注的目标来界定自恋,
而应该用利比多释放的性质来界定自恋。他假定存在着自恋利比多,
认为自恋利比多具有自体夸大和理想化这两个特征。这一阶段,科胡
特还没有赋予自体以独尊的地位,仍然认为自体是心理装备之中的内
容和表征;仍然认为狭义自体心理学和正统精神分析理论是相互补充
的,而不是相互统摄的,两者各有其有效的领域。前者适用于自恋神
经症和前俄狄浦斯期,而后者适用于结构性神经症,适用于俄狄浦斯
期及以后的时期。狭义自体心理学所关注的自体障碍是传统的精神分
析理论所没有注意到的,也是传统的精神分析理论所无法解释的。
激进阶段
在激进阶段,科胡特提出了广义自体心理学理论。《自体的修复》
和《如何进行分析治疗》是这一时期的代表作。广义自体心理学彻底
抛弃了利比多的观念,完全用新的理论模式取代传统的本能模式来说
明自恋的发展,视自体为人格的核心,主要用个体对自体一自体客体
关系的体验来说明自体的发展、变化。
20世纪美国主流科胡特广义自体心理学的出现有其深刻的时代
背景。
20世纪初文化和价值观的变迁对人的心理和行为产生了深刻的
影响。从20世纪初开始,禁欲主义、重视家庭和婚姻的新教价值观
受到了一系列严重挑战,特别20世纪60-70年代,接连爆发的青年
造反运动、女权运动、黑人革命、反战示威等反主流文化事件,导致
传统价值观的崩溃,导致性解放思潮的泛滥、离婚率的上升,导致传
统的个人主义价值观蜕变成享乐主义。社会环境的巨大变化对人的心
理和行为产生了新的冲击:①个人主义、享乐主义泛滥,疏远了人际
关系,导致心灵空虚、孤寂,人际的冷漠影响了儿童人格的健康成长;
②核心家庭取代传统大家庭,离婚率上升,单亲家庭增加,妇女就业
率提高,所有这些使儿童感到空虚、孤独;③性解放思潮和享乐主义
盛行,性的禁忌和压抑不复存在,由性引起的心理冲突、性的压抑不
再是心理疾病的主因。所有这些都导致心理障碍的主要形态发生变化。
与自体缺陷有关的心理障碍逐渐取代与俄狄浦斯情结有关的心理障
碍而占主导地位。科胡特的自体心理学理论就是在这样的社会背景下
应运而生的。
科胡特自体心理学理论的发展有其深刻的思想渊源。康德的哲学
传统影响了科胡特的认识论立场,使得科胡特认为认识是主观与客观
的统一。科胡特的自体观念来源于康德的先验的自体这一观念。康德
认为人类的认识只及于现象界而不及于物自体。科胡特认为自体本身
是不可认识的。只有自体的表现才是可以认识的。这一观点也是科胡
特以内省和神入作为精神分析研究的基本方法的认识论基础。科胡特
深受现代物理学的影响。现代物理学的整体观使得科胡特反对还原论,
视自体为一个整体;测不准原理使得科胡特摒弃了经典精神分析的因
果决定论,采取一种介于决定论和自由意志论之间的立场。现代物理
学认为观察者与被观察者是不可分割的整体。受此影响,科胡特认为
在用神入和内省的方法观察复杂心理状态的过程中,观察的手段与观
察的对象构成一个不可分割的整体。
当代艺术对现代人分裂的精神世界的描述,也对科胡特洞察现代
人的精神状态深有启发。
此外,既存的精神分析理论对科胡特自体心理学理论也产生了影
响。科胡特将弗洛伊德和布洛伊尔有关神入和内省的思想萌芽发展成
为精神分析的方法论;哈特曼的自我心理学确立了精神分析研究健康
心理机能的合法性,而科胡特的自体
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