天香亭赋第二十段赏析【元代】耶律铸骈体文.ppt

元初著名文人耶律铸，更是以躬事牡丹园艺于大都为职志，在其双溪别墅中修建天香园、天香台、天香亭等，专门艺植牡丹，并作诗作赋以纪牡丹花品，从而有效传承了唐宋以来曾极隆盛、吸引广大士大夫文人热情参与其中的牡丹文化。【双溪别墅】双溪别墅·实曰；方湖。东·控沧溟，西·拥皇都。天香台【寿域】·天香亭【仙居】·天香园【白雪】据《杜阳杂记》记载：“高宗宴群臣赏双头牡丹”。《酉阳杂俎》载：“穆宗皇帝殿前种千叶牡丹，花始开香气袭人“。《剧谈录》载：“慈恩寺浴堂院有花两丛，每开五六百花，繁艳芬馥，绝少伦比”。当时，刺激牡丹种植业发展的原因，不仅是牡丹被众多的人们喜爱，有一定的观赏价值，而且有较高的经济价值。《唐国史补》载：“人种以求利，本有值数万者“。在唐代的大量栽培下，繁育出众多的品种，使牡丹花瓣化程度提高，花型花色增多。《天香亭赋》实际乃是以赋加夹注形式写成并幸存的元代牡丹谱录。《天香亭赋》证明耶律铸是我国古代亲自从事牡丹园艺实践的卓越研究者。篇赋作运用铺陈的手法,详细描写了自己治花的隐逸生活。赋中构筑了一个花的王国,其中君君臣臣,各有等级,俨然人类社会的缩影。多的政治生活在他心中还是留下了不可刊灭的痕迹。治国理政是隐居在家的耶律铸心中一个难解的结,仕与隐的矛盾在他那里表现得比较明显,一方面是欲仕而不能仕,另一方面是不想隐而不得不隐。在这种矛盾的心态中,他得不出一个正确的结论,最后只能听从命运的安排,他在赋中安慰和勉励自己:“知隐知显,知变知常”,“炎而不附,寒而不弃。远之不怨,亲之不比。动无所趋,静无所避。色无所沮,心无所觊。繇无虑而无营,故无愠而无喜。守所抱之天真,任自然之荣悴”,“不因物而显,不附物而起”。在《天香亭赋》中作者的愤懑减少了许多,似乎只是一意种花颐情,赋作的结论带有更多的哲理色彩。据《事物纪原》记载：“武后诏游后苑，百花俱开，牡丹独迟，遂贬于洛阳”。这虽为传说，但从中可以分析出“牡丹独迟”的原因，是当时的人们还没有真正掌握其生长规律而造成熏花的失败，使其不能与其它花卉同放。耶律铸（1221—1285年），字成仲，元初大臣。耶律楚材子，其母为汉人苏氏。1244年耶律楚材死后，他任中书省事，上疏历代德政合于时宜者八十一章。1258年，随蒙哥伐蜀。次年蒙哥死于军中，他护送蒙哥灵柩到和林，时遇汗位争夺战，选择站在忽必烈一边。1261年（世祖中统二年）为中书省左丞相。1264年（世祖至元元年）奏定法令三十七章。后去山东任职，应诏监修国史，并多次出任中书左丞相。1283年（世祖至元二十年）因罪免职。著有《双溪醉隐集》。*著遇仙之盛事，抒劉郎之雅意。何其盛也，懿彼神工，巧輸元力。彌表尤功，更為光飾。………………宋元时期，牡丹栽培中心由长安移至洛阳，栽培技术更加系统、完善，对牡丹的研究有了很大的提高，出现了一批理论专著。这其中有欧阳修的《洛阳牡丹记》；周师厚的《洛阳牡丹记》、《洛阳花木记》；张峋的《洛阳花谱》等等。记述了牡丹的栽培管理，其中包括择地、花性、浇灌、留蕾、防虫害、防霜冻以及嫁接、育种等栽培方法，总结出一整套较为完善的成熟经验。欧阳修的《洛阳牡丹记》中载：“种花必择善地，尽去旧土，以细土用蔹末一斤和之“、“白蔹能杀虫，此种花之法也”。《洛阳花木记》中载：“凡栽牡丹不宜太深，深则根不行，而花不发旺，以疮口（根茎交接处）齐土面为好”。由此可以看出，当时对栽培牡丹十分严格，从选地到种植都十分讲究，这也许是洛阳牡丹能够甲天下的原因之一。天香亭赋第二十段元代耶律铸国学骈体文作品赏析作品赏析图片欣赏作者简介THANKYOU！*