高考语文复习：必修上下册背诵宝典.docxVIP

高三语文期中考试必考字宝典

1、《劝学》（《荀子》）

君子曰：学不可以。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有，不复挺者，使之然也。木受绳则直，金则，君子博学而日乎，则明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如之所学也；吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加也，而闻者。假马者，非利足也，而千里；假舟者，非能水也，而江河。君子非异也，假于物也。

积土成山，风雨兴；积水成渊，龙生焉；积善成德，而神明自，圣心焉。故不积步，无以千里；不积小流，无以成江。一跃，不能十步；马十，功在不舍。而舍之，木不折；而不舍，金石可。无牙之，骨之强，上食土，下黄泉，用心一也。六而二，非蛇

之穴无可寄托者，用心也。

2、《师说》（韩愈）

古之学者必有师。师者，所以传道业解也。人非生而之者，能无惑？惑而不从师，其惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫知其年先后生于吾乎？是无贵无，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道不传也久矣！人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问；今之众人，其下圣人也远矣，而学于师。是故圣益圣，益。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，耻师焉，矣。彼童子之师，之书而习其句者，非吾所谓解其惑者也。句读不，惑不解，或师焉，或焉，小学而大，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之，曰师曰弟子云者，则聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年也，道相似也，位则足，官则近。”呜呼！师道不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不，今其乃不能及，其可怪也欤！

圣人无师。孔子师子、弘、师、老。子之，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必于弟子，闻道有先后，术业有专，如是而已。

李氏子，年十七，好古文，六艺皆通习之，不于时，学。余其能行古道，作《师说》以之。

3、《赤壁赋》（苏轼）

壬之秋，七月望，苏子与客泛舟游于赤之下。清风徐来，水波不兴。举酒客，明月之诗，歌之章。少焉，月出于东山之上，于斗牛之间。白露江，水光接天。纵一之所如，凌万之茫然。浩浩乎如虚风，而不知其所止；飘飘乎如世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣而歌之。歌曰：“桂兮兰，击空明兮流光。兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞者，倚歌而和之。其声呜呜然，如如，如泣如诉，余音，不

如。幽之潜，泣孤之妇。

苏子然，正坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望昌，山川相，郁乎苍苍，此非孟德之困于周者乎？方其破荆，下江陵，顺流而东也，千里，旗蔽空，酒江，横赋诗，一世之雄也，而今安在哉？况吾与子于江之上，侣鱼虾而友鹿，一叶之舟，举以相。寄于天地，渺海之一。哀吾生之须，长江之无穷。飞仙以游，抱明月而终。知不可乎得，托遗响悲风。”

苏子曰：“客知夫水与月乎？者如斯，而未尝往也；虚者如彼，而莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地不能以一；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一而莫取。江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之，用之，是造物者之无尽也，而吾与子之所共。”

客喜笑，洗盏。肴既尽，杯盘狼。相与枕乎舟