- 1、本文档共66页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
;;“爱美之心,人皆有之”,这句俗语包含着深刻的道理。对这句话的一般理解,是指人有喜爱美的东西、追求美的事物的心理需要,而且这种需要是与生俱来的。这种理解在我们走进历史博物馆、考察原始文化和学习人类学理论时都会逐步加深。;我国历史博物馆的展品说明,在旧石器时代,我国山顶洞人的石器中就有了许多装饰品。其中有钻孔的小石头、石珠,穿孔的狐、獾或鹿的犬齿,刻沟的骨管,穿孔的海蚶壳和钻孔的青鱼眼上骨等,所有的装饰品都相当精致。;;如马家窑类型的尖底瓶上有接近于四方连续的旋纹,既像枝叶交错果实累累,又像雨洒水面涡点四溅,有一种流动的韵律感。可以想象,在使用时,这种纹饰与旋动感会使人感到十分协调。又如半山类型的瓮,纹饰从腹部径围最大处开始有类似二方连续的图案,俯视时如一朵盛开的鲜花。;翻开人类学家的著作,他们所做的研究更是提供了多方面的佐证。达尔文在研究当时还存在的一些半文明和野蛮氏族的习惯中发现,“野蛮人是极其注意他们的个人外表的”,他们用羽毛、项圈、手镯、耳环等装点自己,涂身文面。非洲土著居民用刀将身体不同的地方划开,并在划开处抹进盐,从而造成若干隆起的长条疙瘩。这一类疙瘩,在考尔多番和达尔富尔(苏丹)等地的居民心目中是“个人容貌上大为漂亮的东西”。;;;爱美之心基于人的本能,但却不能完全归于本能。人类在实践中逐步获得了人的社会属性与精神属性,因此爱美之心也会从本能需要扩展为社会、文化的需要。如原始人的装饰品,除了装饰作用外,还有许多复杂的“意味”。;要了解人的审美需要,首先得了解人的需要。
人的需要是多种多样的。马克思主义创始人对人的需要做了总体上的划分,分为生存需要、享受需要与发展需要。从人的自然本性来看,人的需要首先必然是生存需要,衣食住行都是生存的基本条件。人是通过劳动来满足自己的生存需要的。;由于劳动不仅是一种谋生的手段,更是一种“自由的生命表现,因此是生活的乐趣”,所以人们会在劳动中进一步激发起享受的需要和发展的需要,也就是说,当基本的生存需要满足以后,人就会产生更高层次的需要。如果说生存需要还是与本能相联系的,那么享受的需要与发展的需要则更体现了人的需要和本质。;;;;单纯的色彩也会使人产生某种特定的情感反应,由此决定人们的好恶,这是色彩的审美特征生成的生理基础。又如声音,它是一种由振动引起的物理波,人类听觉能接收到的声音是每秒振动为20~20000次的声波。在人类能接收的声音中,由不同的物体产生的不同声音会因其音色、大小强弱及其在时间中的延续变化,使人产生不同的心理效应。;嘈杂与尖厉的声音会令人头昏,轻柔与单纯的声音却使人感到悦耳动听。人们由此产生了对声音的好恶,这是声音的审美特征形成的生理基础。人们从自然的声音中提取出人类能接收到的并能感到愉快的声音,然后把它们组织起来,通过人自身的发音器官或制造的乐器来发出这些声音,就构成了音乐。;;;;;;;“性”上升为“爱”,“食”上升为“美食”。好看、好听不只是眼睛、耳朵的舒服,会直接“看到”或“听到”更多的内容:春天嫩绿的枝叶映入眼帘,那一片舒适的绿色会伴着勃勃的生机打动人的心灵;夏夜小虫的鸣叫声清幽悦耳,更会引发各种神秘幽远的遐思。装扮不是单纯为了取悦异性,而是要突出个性、气质、风度、文化、修养。;人有了审美需要就成为真正意义上的审美主体。审美主体有两种含义:作为群体(类)的审美主体和作为个体的审美主体。
作为群体的审美主体是伴随着人的“类”的产生而产生的,有一个历史发展过程。相对于个体的审美主体,它给后者提供了审美的可能性。;审美主体作为审美活动的承担者有其自身的特点,而这种特点是相对于实践主体、认识主体、伦理主体等而表现出来的。
首先,审美主体是感性观照的主体。审美活动虽然是人的一种高级精神活动,但它不同于认识活动,具有明显的感性色彩。;也如杜夫海纳所说:“审美对象就是辉煌呈现的感性。”同时,这感性又蕴含着意义。它的意义是内在于感性和感性结构本身的。审美对象是感性与意义的统一体。因此,审美主体要成功地进行审美活动,必须用一种感性能力来对对象进行审美。这种感性观照不仅停留于事物的表面,而且能穿透事物,看到事物的本质,即“直击”事物自身。所以审美主体既是感性的,又是超感性的。;;这里提到的审美主体的情感不是某种私人的功利性的情感,而是一种审美情感,是自由的情感。这种自由的情感的特征在于既不是纯感官的生理愉快,也不是纯理性的认知愉快,更不是可导致行为的伦理快感,而是对形式的自由观照的审美情感。;;人的欲望是人的自然生命力的表现,也是人与生俱来的本质力量。马克思指出:“人作为自然存在物,而且作为有生命的自然存在物,一方面具有自然力、生命力,是能动的自然存在物;这些力量作为天赋和才能、作为欲望存在于人身上;另一方面,人作为自然的、肉体的、感性的、对象性的存在物,同动植物一样,是受
您可能关注的文档
- 《美学基础》(王旭晓)课件第六章 审美标准.pptx
- 《美学基础》(王旭晓)课件第三章 艺术美.pptx
- 《美学基础》(王旭晓)课件第一章 自然美.pptx
- 《素描》(张凯亮)课件第二章 静物.pptx
- 《素描》(张凯亮)课件第六章 创作.pptx
- 《素描》(张凯亮)课件第三章 石膏像.pptx
- 《素描》(张凯亮)课件第四章 人物.pptx
- 《素描》(张凯亮)课件第五章 风景和生物.pptx
- 《素描》(张凯亮)课件第一章 概论.pptx
- 《艺术修养》(杜江 业晓凯)课件第十七章 新英文书法与文化翻译.pptx
- 浙江省金华市曙光学校2024_2025学年高一历史上学期期中试题.doc
- 河南省新乡市卫辉市高级中学2024_2025学年高一历史下学期第一次调研考试试题含解析.doc
- 江苏省苏州新草桥中学2024_2025学年高一历史下学期6月月考试题.doc
- 广东省广州市广东实验中学2025届高三生物下学期线上考试试题含解析.doc
- 广东省廉江市实验学校2024_2025学年高二历史下学期第七次限时训练试题A班.doc
- 通史版2025届高考历史大一轮总复习课时作业8“百家争鸣”和汉代儒学成为正统思想含解析.doc
- 陕西省铜川市一中2025届高三生物八模试题含解析.doc
- 河北省衡水市桃城区第十四中学2024_2025学年高一历史下学期期末考试试题.doc
- 江西省宜春市2024_2025学年高一化学下学期第七次月考试题4月.doc
- 陕西省宝鸡市金台区2024_2025学年高二政治上学期期中试题.doc
文档评论(0)