国家制度和社会治理第四单元同步测试习题（含答案）.docx

第四单元测试

1.《南齐书?州郡志》载：“时百姓遭难，流移此境（南方），流民多庇大姓以为客。（东晋）元帝太（大）兴四年（321年），诏以流民失籍，使条名上有司，为给客制度。”这一制度的制定意在（）

A．打击豪门地主 B．限制土地兼并

C．缓解财政困难 D．调和社会矛盾

2.《资治通鉴》有载：“谢玄、谢琰、桓伊等引兵渡水（混水）击之。……秦兵遂溃……其走者闻风声鹤唳，皆以为晋兵且至，昼夜不敢息，……死者什七、八”。这场战役（）

A．成就了晋国的春秋霸业 B．激发了秦国的商鞅变法

C．加剧了北方的民族矛盾 D．加速了南北的统一进程

3.1971年10月25日，第26届联大以76票赞成、35票反对的绝对优势，通过了恢复中国在联合国一切合法权利的提案。中国在联合国合法席位的恢复（）

A．标志着中国外交已经走向成熟

B．动摇了美国世界霸主地位

C．利于提高发展中国家国际地位

D．加速了两极格局走向瓦解

4.有学者称赞某个历史人物的作为：“廓清了东西方海上交通道路，沟通了东西方经济贸易和文化交流，完成了中国对外交往从陆路向海路的重大转折”，“增进了当时中国对国外的了解”，“在中外文明交流史上谱写了崭新的篇章”。他赞扬的应是（）

A．玄奘B．戚继光C．郑和D．林则徐

5.中世纪晚期，一位驻罗马的日耳曼使节在呈给王侯的一封信里写道：“贪婪在罗马教廷里主宰一切，并且天天都有新花样……向日耳曼人诈取金钱……因而引起许多咆哮与愤怒。”材料可以用来解释（）

A．宗教改革具有深厚的群众基础

B．文艺复兴对日耳曼地区的影响

C．宗教改革发端于德意志的缘由

D．德意志的分裂助长了教会贪婪

6.宗教改革时期欧洲出现了路德宗、加尔文宗、安立甘宗等宗派，还有从这些宗派中不断分化出来的更多宗派。这些宗派统称为新教，英文为Protestantism，字根是Protest，中文译为“抗议、反对”。历史上的宗教改革（）

A．反对德意志的教皇 B．反对信仰基督教

C．反对罗马教廷权威 D．反对欧洲君主制

7.20世纪50年代，在某外交思想指导下，中印友好之风吹遍了两国广袤大地。中缅妥善解决了边界问题。该思想还成为国际关系的基本准则。这个思想是（）

A．一边倒

B．和平共处五项原则

C．求同存异

D．反对霸权主义和强权政治

8.20世纪70年代，中国外交打开新局面，迎来了新中国成立以来与世界各国建交的又一次高潮。1972年，尼克松访华签署中美上海《联合公报》。这标志着（）

A．新中国开始独立自主的外交

B．中国恢复在联合国的合法席位

C．中美关系开始走向正常化

D．中美正式建立外交关系

9.1954年中缅印三国倡导确立了“和平共处五项原则”，该原则最初并没有得到国际社会的普遍认可与支持，但目前已经成为处理国际关系的基本准则。该原则对当今构建人类命运共同体的有益经验是（）

A．通过双边协商谈判解决国际争端

B．消除掉不同国家之间的分歧

C．重视强化已有的地缘性区域关系

D．努力扩大共同利益的汇合点

10.格劳秀斯在《战争与和平法》中写道：“根据一般规则：本人是处理自己事务的最佳裁断者，因而拥有发动战争之权力的人，乃是唯一拥有结和约之权力的人。由此推导，公战能够由各方主权者单独发动，在王权政制下这种权力理所当然属于君主。”材料的核心内容为（）

A．君主制定条约可以保证世界的和平B．强调了主权国家在国际关系中的主体地位

C．确认了国际法的基本原则D．开创了通过谈判达成协议来解决国际争端的先例

11.1955年，在躲过克什米尔公主号暗杀事件后，周恩来不畏艰险出席万隆会议，在会议进程中数次力挽狂澜，将会议一步一步引向求同存异、和平共处精神的胜利。这体现出（）

A．亚非国家的分歧不可调和

B．西方国家在外交上孤立中国

C．部分亚非国家的观念落后

D．中国政府的外交智慧

12.据《史记》记载，汉武帝多次派使节携带大量钱财布帛出使西域诸国。在大宛国一带，“以蒲陶（葡萄）为酒……俗嗜酒，马嗜苜蓿。汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、蒲陶肥饶地。及天马多，外国使来众，则离宫别观旁尽种蒲萄（葡萄）、苜蓿极望”。这一记载反映了（）

A．葡萄、苜蓿种植已普及 B．政治交往促进经济交流

C．西汉社会风俗发生变化 D．“丝绸之路”完全形成

13.1961年一篇题目为《老挝和不幸的城市》的社论，说日内瓦是“一个不幸的城市”，理由是：七年前的一次会议，“我们（指美国人）曾经在这里勉强地同中国共产党坐在一起”。这会议是（）

A．加强了中国与亚非各国的联系

B．提出了“求同存异”的基本方针

C．提出了和平共处五项原则

D．达成了恢复印度支那和平的决议

14.“草木皆兵”这一成语出自《晋书》对于一场发生在东晋与前秦之间战争的记载：“坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，