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第五编宋金元文学批评绪说;第一节欧阳修与北宋诗文革新理论
欧阳修是北宋著名文人，他的文学理论代表了北宋诗文革新运动的成就，也是五代以来文学思潮转型的必然产物。;一、文道论
在文学的本体论上，欧阳修自觉地传承了先秦至唐代的儒家文论思想，用道来作为文士写作与人生的宗统，强调做人与为文的一致性。;二、艺境论
欧阳修作为与韩愈、柳宗元相仿的文坛巨擘，不同于一般的思想家的论文，他主要通过自己的创作心得，对文艺创作的内在机杼加以探微，这集中表达在艺境论上面。;
苏轼〔1037—1101〕，字子瞻，号东坡居士，眉山〔今属四川〕人。他与父亲苏洵、弟弟苏辙并称为“三苏〞，以文名著称。;
王安石〔1021—1086〕，字介甫，号半山，临川〔今属江西〕人。神宗时两度为相，晚年退居金陵，著有?临川集?。王安石是北宋著名的政治改革家与文人，他的文学批评论主要建立在政治家的立场之上。;一、王安石的政治立场与文学批评
王安石关心现实的政治，对北宋初年的政治与经济弊端有着深刻的了解，在神宗年代主政时曾大力进行变法，终因得罪了大官僚地主阶层的利益而受挫，新法尽废。;二、王安石的人才教化论
王安石的文学思想，明显地具有融合儒家教化与法家“以吏为师〞思想的特点。在著名的?上仁宗皇帝言事书?中，他提出培养人才的重要性，而培养人才的根本途径。;三、王安石的重道轻文思想
王安石是一个擅长诗文的文人兼政治家，但他对于文学功用的看法竟如此接近先秦法家人物，这是令人深思的。
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黄庭坚〔1045—1105〕，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁、黔安居士、八桂老人。北宋诗人、书法家，修水县人。;一、士人精神内敛的表征
黄庭坚的文论思想典型地展示了宋代以来文士精神向内收敛的特点。;二、以才学义理为诗
正因为畏祸保身，精神内收，因此，黄庭坚的诗论表现出异于唐诗以兴象风神为美的旨趣。;三、“点铁成金〞与“夺胎换骨〞
黄庭坚论诗与前人不同，好言句法与句眼一类，专在这些地方刻意营造。;【思考题】
1.如何认识欧阳修“诗穷而后工〞的诗学观?
2.苏轼是如何运用自然之道来观察文学活动的?
3.王安石的文论政教法令化的缘由何在?
4.黄庭坚的诗论有哪些内容，它是如何影响江西诗派的?
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