[高中语文++]《梦游天姥吟留别》课件++高一语文同步备课+课件（统编版必修上册）.pptxVIP

创设情境，导入新课他饮酒时，犹如“帝王召见亦悠然”；他挥毫间，“玄宗亲赐绢拭墨，御前调羹，贵妃侍砚，力士躬身解靴”；他游历五岳，寄情山水，生若“长庚降世”，逝则“醉月捉影，终归江海”。他怀揣“安社稷，抚万民”之宏愿，然仕途多舛。他——正是被当代文坛巨匠余光中如此赞誉：“酒化忧思，七分凝为皓月清辉，三分啸作剑意凛然，唇齿轻启，便是盛唐风华半壁。”的李白。

梦游天姥吟留别——李白

1.了解背景，知人论世2.理清思路，读懂诗句3.把握情感，体会技巧学习目标

李白(701—762)，字太白，号青莲居士。唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。其诗雄奇豪放，想象丰富。代表作品《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》等。著有《李太白集》。了解作者

这首诗作于李白出翰林之后。天宝三载(744)，李白被唐玄宗赐金放还。离开长安后，李白曾与杜甫、高适出游，又在东鲁家中居住过一段时间。这时他东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已经很长时间了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以此诗也是他的“发愤之作”。写作背景

题解：《梦游/天姥/吟/留别》梦游：说明内容的虚实。梦中游览。天姥：梦游的对象。指天姥山，在今浙江新昌县东五十里，东接天台山。传说曾有登此山者听到天姥（老妇）唱歌之声，故名。吟：古诗体式。多有悲愁慨叹之意，形式活泼，节奏多变。留别：说明本诗写作目的。临行前留下这首诗向朋友话别。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》

本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言的。“七言”分两种：一种是以七言为主，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化，也称“歌行体”;另一种是每句七字，句式整齐。本诗属于前一种，即“歌行体”。文体介绍

游仙诗是汉诗的一个类型，以遨游仙境为主题。游仙诗在中国历史上最兴盛的时期是魏晋时代。着力于表现超越社会的自由与逍遥，超越自然的无所不能与长生不老等主题。人生难以实现的梦想，生活中难以企及的体验，命运中难以逾越的鸿沟，仕途中难以平复的坎坷……都能在神仙的世界中得到满足。游仙诗

天姥（mǔ）瀛(yíng)洲天台(tāi)剡(shàn)溪渌(lù)水洞天石扉（fēi）脚著(zhuó)谢公屐(jī)忽已暝(míng)殷(yǐn)岩泉水澹澹(dàn)魂悸(jì)訇(hōng)然中开霓(ní)为衣兮鸾(luán)回车怳(huǎng)惊起咨嗟(jiē)摧眉折腰惊层巅预习检查，读准字音

初读诗歌，理清思路，把握内容一、梦游之由（起）——叙述二、梦游之景（见）——描写三、梦后之吟（叹）——议论、抒情

层解:开篇四句用“烟涛微茫”的瀛洲来陪衬天姥山。句中一“信”一“或”,使人的神游天姥之念油然而生,使诗一开始就带有神奇的色彩。任务驱动一:赏析诗歌的技巧1.本诗为何开头不谈天姥,而是从“海客谈瀛洲”写起?(1)以虚衬实,瀛洲难求,而天姥可睹,因而才梦游天姥而不梦游瀛洲。(2)把天姥与神山瀛洲并提,使天姥山也带上了一层神秘色彩,为后面梦境的描写做铺垫。信：确实,实在语：名词作动词,谈论以虚衬实

层解:综合运用了衬托、对比、夸张等手法。写出了天姥山的高大、壮丽、雄奇,为下文梦游做了很好的铺垫。第一段段解:点明入梦的缘由,渲染天姥山气势雄伟,令人神往。答案:诗人将天姥山与五岳、赤城、天台进行比照,将其高耸的样子表现得淋漓尽致。它纵可连天,横可遮天,五岳、赤城不在话下,万丈天台拜倒在脚下。事实上,天姥山只不过是浙东一处灵秀之地,与天台并峙,较五岳却是小巫见大巫,这便是用陪衬、夸张的手法营造一种神奇的氛围,将我们一步步引向那梦幻的境界。2.诗人是怎样来表现天姥山的高峻的?任务驱动一:赏析诗歌的技巧横：遮蔽拔：超出欲：将要正写、夸张侧写、对比

梦游之由瀛洲难求天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台对比、夸张、衬托对比、以虚衬实内容事件表现手法烟涛微茫思考:李白是怎样写出天姥山的特点？此处为什么写到瀛洲？这是以瀛洲来衬托天姥山，瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念。极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。为下文入