古代文学史聊斋志异与.pptx

聊斋志异作者生平《淄川县志》卷六蒲松龄传：淄川蒲松龄，字留仙，号柳泉。辛卯岁贡。以文章风节著一时。弱冠应童子试，受知于施愚山先生。文名藉甚。乃决然舍去，一肆力于古文，悲愤感慨，自成一家言。性朴厚，笃交游，重名义，与同邑李希梅、张历友诸名士，结为诗社，以风雅道义相切劘。新城王渔洋先生素奇才，谓非寻常流辈所及也。家所藏著述颇富，而《聊斋志异》一书，尤脍炙人口云。

聊斋志异全书宗旨1“赏善罚淫、安义命”，与圣人之旨相通康熙十八年高珩序：孔子之所不语者，皆足辅功令教化之所不及。康熙二十一年唐梦赉序：孔子之所不语者，乃中人以下不可得而闻者耳，而谓《春秋》尽删怪神哉！……余论事无论常怪，但以有害于人者为妖。是故日食星殒，鷁飞鹆巢，石言龙斗，不可谓异，唯土木甲兵之不时，与乱臣贼子，乃为妖异耳。今观留仙所著，其论断大义，皆本于赏善罚淫与安义命之旨，足以开物而成务，正如扬云《法言》，桓谭谓其必传矣。

聊斋志异孤愤之书《聊斋自志》：独是子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷疑冰。集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎栏自热。知我者，其在青林黑塞间乎！

聊斋志异余集序：……呜乎！余盖卒读之而悄然有以悲先生之志矣。按縣志稱先生少負異才，以氣節自矜，落落不偶，卒困于經生以終。平生奇氣，無所宣渫，悉寄之于書。故所載多涉諔詭荒忽不經之事，至于驚世駭俗，而卒不顧。

聊斋志异落寞生活中的梦幻科举制度下士子之凄凉命运对现实黑暗政治的揭露对人生基本理念、伦理道德的思索、描述3寄閑情、寫諧趣、記見聞

聊斋志异笔法以传奇法而以志怪以人物性格为中心叙述的复调：异史氏曰伏笔与波澜诗意化小说一书而兼二体

聊斋志异仿作袁枚《子不语》纪晓岚《阅微草堂笔记》长白浩歌子《萤窗异草》沈起凤《谐铎》和邦额《夜谭随录》

儒林外史作者生平全书主旨反思文人精神的丧失反思传统文化理想人格的追寻社会改造的理想

儒林外史闲闲老人《儒林外史序》：“其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层为中流砥柱。”

儒林外史叙事技巧讽刺手法结构鲁迅：全書無主幹，僅驅使各種人物，行列而來，事與其來俱起，亦與其去俱訖，雖云長篇，頗同短制。

才学小说夏敬渠《野叟曝言》李汝珍《镜花缘》：镜光能照真才子，花样全翻旧稗官。