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2024届河北省衡水市高三考前模拟预测语文试题
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、未知
阅读下面的文字,完成下面小题。
我们现在习以为常的城市景观与城市制度并非自古皆然,是经过“唐宋变革”之后,才形成了这一富有近代色彩的城市形态。因此,一些学者认为,宋代发生了一场“城市革命”。
大唐盛世的城市是什么样子的呢?
据程光裕与徐圣谟先生主编的《中国历史地图》中收录的《唐代长安图》(可参考右图)可知,整个长安城非常方正、规整,街道笔直如削,以直角交错,将城廓分割成格子一样的“坊”(居民区)与“市”(商业区)。以皇城外的未雀大街为中轴线,所有的坊、市、道路、街巷、城墙均左右对称。整个城市格局看起来就像是一个巨大的棋盘。
在唐代长安城这个“大棋盘”中,隐藏着一套中世纪式的城市制度:坊与市相分离,坊是封闭的空间,外面有坊墙包围,坊内没有商铺、市场、酒楼,居民想买东西必须到东、西二市。市也是一个封闭空间,也有高墙包围,并实行严格的开闭市制度,散市后即关闭市门。甚至市中百货的价格,也由政府委任的市令决定。这一套城市制度,便是“坊市制”。
与“坊市制”相配套的还有另一项城市制度——“夜禁制”。按唐代立法,唐政府在城内各主干道设置街鼓,入夜敲鼓,宣告夜禁开始,次日五更三筹才放人行走。负责按时启闭坊门的坊正、市令,如果“非时开闭坊、市门”,要受“徒二年”的处罚。居民在夜禁时间内上街溜达,即为“犯夜”,如果被巡夜的卫士逮住,“诸犯夜者,笞二十”。但禁夜也有例外,《西都杂记》载:“西都禁城街衢,有执金吾晓暝传呼,以禁夜行,惟正月十五夜敕许驰禁前后各一日,谓之放夜。”
而到了北宋,开封城已不如唐代长安城工整,不但城墙修得有些歪曲(这是宋政府修建城墙时迁就民居的结果),城内的街道亦不再一味追求又平又直,斜街、斜巷可见,沿着穿城而过的汴河,自发形成了一条斜斜的临河大街;一格一格封闭起来的坊市也不见了,取而代之的是四通八达的开放性街道。
失去了坊墙的阻挡,居民自行扩修建筑物,侵街现象非常严重。于是宋太宗至道元年(995),宋廷“诏参知政事张洎,改撰京城内外坊名八十余。由是分定布列,始有雍洛之制”(指唐代洛阳城的坊市制)。宋真宗成平五年(1002),朝廷又任命谢德权拆除汴京的侵街建筑物,谢德权以霹雳手段拆迁后,上书建议置立“禁鼓昏晓,皆复长安旧制”。这个“禁鼓昏晓”乃是唐代坊市制的配套制度,入夜街鼓击响,便是向市民发出警告:坊门马上就要关闭,请速速回家。
然而,在坊市制趋于解体的历史进程中,这种梦想“皆复长安旧制”的“复古”终究要被喷发出来的市民与商业力量抛弃,开封的街鼓制度被官方彻底废除。既然坊墙已经倒塌,坊市制已然瓦解,“禁鼓昏晓”也就变得毫无意义。与坊市制密切相关的夜禁制度在入宋后是不是也随之消失了呢?
一些研究者认为,宋代已完全取消了夜禁,如李国文先生说,“实施禁夜令最坚决的莫过于唐朗,取消禁夜令最彻底的莫过于宋朝”,“宋朝的首都开封和杭州,是不夜之城,由于坊市合一,没有营业时间和营业地点的限制,夜市未了,早市开场,间有鬼市,甚至还有跳蛋市场”。不过,另一些研究者却相信,北宋的开封还保留着夜禁之制。如《东轩笔录》记载的一则故事,一位叫作许将的官员二更后租马回家,“驭者惧逼夜禁,急鞭马跃”,导致许将坠马摔伤。
实际上,自北宋后期至南宋时期,虽然夜禁制度仍然保留,但也已经松弛下来,甚至可能名存实亡。我们看孟元老《东京梦华录》与吴自牧《梦梁录》的记述,开封的“夜市直至三更尽,才五更又复开张,耍闹去处,通宵不绝”;杭州的夜市,“最是大街一两处面食店及市面坊西食面店,通宵买卖,交晓不绝。缘金吾不禁,公私营干,夜食于此故也”。
夜禁制的松弛,或者说废弃,促使宋代的城市出现繁华的夜市,城市居民开始获得丰富的夜生活。其实晚唐时已有星火一般的夜市,但夜市无法跟夜禁制度兼容,所以唐文宗开成五年(840),朝廷颁下敕令:“京夜市,宜令禁断。”而在宋初,宋太祖则“诏开封府,令京城夜市至三鼓以来,不得禁止”。所以宋代开封的夜晚,灯火通明,人声鼎沸。瓦舍勾栏,酒楼茶坊,笙歌不停,通宵达旦。市井间喧哗、热闹的夜生活,甚至将豪华的皇宫衬托得冷冷清清。但宋仁宗却说:“汝知否?因我如此冷落,故得渠如此快活。我若为渠,渠便冷落矣。”
从《清明上河图》也可以感受到宋代城市夜生活的繁华,如图画上这家“孙羊正店”,酒店大门两边的屋檐下,各悬挂两盏灯笼;大门前的地面,还立有三块立体招牌、分别写着“孙羊”“正店”“香醪”,这是宋代的“灯箱广告”,入夜后灯箱里会点燃蜡烛。为
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