- 1、本文档共13页,可阅读全部内容。
- 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
- 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
一、宗教与哲学之异同
宗教通常被理解为“人与神的联结”,神后来被解释为“人格神”、“非人格神的灵性存在”
或“终极实在”,而“联结”历史上曾被解释为“信仰”,现在也可以理解为“体验”,甚至
一定程度上的“理性论证”,如神正论者所做的那样;但是在现代神学的层面,为适应各种经
验科学和理性思维所取得的最新成就,传统宗教中的核心概念“神”不再被信仰成为“绝对
外在的超越性”或“绝对他在性,’:theabsoluteotherness,①而是人主体性情感的最
高表达,即蒂利希所定义的宗教是“人的终极关怀的表述”theexpressionoftheultimate
concern所谓“无限性”或“终极性”都是人类思维所赋予其对象的一种极限性的“形容
特性”attributes,反映了人类思维的理性逻辑和情感色彩;因此,在对于宗教的核心概念,
无论从思维或情感的表述方面看,都与哲学的思维方法论和目的论相关联;这就涉及到了哲
学的问题;哲学在西方语境里是被当作“宇宙论或世界观”、“知识论或方法论”及“目的论
或人生观”这“三论”的综合,中国人也喜欢将此“三论”概括为“世界观与人生观的学问”,
因为将“世界观”与“人生观”表达成一种关联性的“学问”,知识论自然也就包含在里面
了;当然,用中国文化的传统术语讲“哲学”就是“寻根问底”和“安身立命”的合一;由于
西方哲学出现了近代以来的“知识论转向”epistemologicalturn,哲学自然又被极为概
括地总结为“对一切存在的反思”,这自然就包括对宗教的反思;这又从哲学方面涉及到了
宗教的问题;因此,无论是讨论宗教或哲学,都不可避免地会涉及宗教与哲学的关系问题;
宗教与哲学的关系可以分成两个方面来讲:一是总括地讲它们之间的异同;一是具体地讲
它们在各种文化传统中的具体演变情况.
先讲宗教与哲学之异;这种相异的一个最基本方面是其信仰或思考的对象的性质:宗教信
仰的对象其性质多有信仰者所想象的成分或特质,甚至多半是幻象或扭曲的想象所致,其中
满足了信仰者的主体情感需要,如“义神”或“爱神”所具有的各种超越物理性质的“神迹”
和表达伦理信息的“牺牲精神”;宗教所反映的世界基本上是经验世界,只不过其在描述经
验世界时加进了许多缺乏或扭曲经验世界真实性的成份,这即是宗教现象中常见到的“颠倒
了的世界观”或“幻象的反映”,即将经验世界中的存在者幻想化或神圣化后再用以解释经
验世界;这个反映的对象正与科学所反映的对象相等,但科学是真实地反映或实证经验世界
中的存在物,所以,宗教与科学在这方面的冲突要大于宗教与哲学之间的冲突;而哲学所反
映的世界或其思维的客体是一种逻辑上的宇宙观,即经验世界加可能性世界,是中国古典哲
学中的“至大无外”的存在者,是一种建构在思辨理性之上的逻辑本体,西哲亚里士多德名
之以“反思的思想”,中国哲人则名之以“道”;作为一种思辨客体,与宗教的信仰客体一样,
它同样也不同于“科学”的对象一作为实验对象的存在者;“为道日损”和“为学日益”是
中国人对哲学与科学之间在对象方面所做的区别,同样也是哲学与宗教在对象上的区别;由
于哲学的对象是逻辑的观念,而不是经验的事实,所以哲学与科学之间的冲突远不像宗教与
科学那样明显,甚至也可以说根本没有冲突;中国儒家的经典中庸里有句话很好地解释了哲
学与科学并行不悖的观点:“万物并育而不相害,道并行而不相悖,小德川流,大德敦化,此天
地之所以为大也;”这里的“大”是作为哲学对象的逻辑宇宙,即“要多大有多大”,“万物”
是科学的对象,“道”是哲学的对象,其不同的表现形式是“小德川流”和“大德敦化”,
“德”是通假字“得”,表达“道”的具体表现形式,所谓“虚无无形谓之道,化育万物谓
之德;”“德者道之舍,物得以生;”管子·心术上因此在“道”的统领下,表现在万物中的“德”
和“大德”之“道”就是并行不悖、相辅相成的;相比之下,在西哲柏拉图的思想里,宇宙万
物的存在被分成“理世界”worldofideas和“经验世界”worldoffacts两个不同的
部分,前者完美,后者拙劣,同样亚里士多德也将科学与哲学分成“形而下学”physics和
“形而上学”metaphysics之间的关系,它们也有逻辑上的前后、高低之分;之后西方基督
教的教父哲学和经院哲学就延续了希腊哲人
您可能关注的文档
- 说明背散射电子衍射取向衬度原理.pdf
- 论欧洲文艺复兴时期建筑风格特点的演变.pdf
- 视频监控项目施工安全管理制度.pdf
- 西门子S7-1200 PLC编程与应用第2版参考试卷B附答案.pdf
- 西安驾照科目一模拟考试题.pdf
- 西安市优质教育资源共享平台.pdf
- 西南大学学生工作处.pdf
- 装饰公司年度计划书范文3篇.pdf
- 装配式结构设计常见问题分析.pdf
- 装修设计方案范文5篇(实用).pdf
- 浙江省金华市曙光学校2024_2025学年高一历史上学期期中试题.doc
- 河南省新乡市卫辉市高级中学2024_2025学年高一历史下学期第一次调研考试试题含解析.doc
- 江苏省苏州新草桥中学2024_2025学年高一历史下学期6月月考试题.doc
- 广东省广州市广东实验中学2025届高三生物下学期线上考试试题含解析.doc
- 广东省廉江市实验学校2024_2025学年高二历史下学期第七次限时训练试题A班.doc
- 通史版2025届高考历史大一轮总复习课时作业8“百家争鸣”和汉代儒学成为正统思想含解析.doc
- 陕西省铜川市一中2025届高三生物八模试题含解析.doc
- 河北省衡水市桃城区第十四中学2024_2025学年高一历史下学期期末考试试题.doc
- 江西省宜春市2024_2025学年高一化学下学期第七次月考试题4月.doc
- 陕西省宝鸡市金台区2024_2025学年高二政治上学期期中试题.doc
文档评论(0)