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论语十二章中的古今异义词

第一章：学而

《论语·学而》的开篇即以“学而时习之，不亦说乎”闻名。这句

话中的“学”既可以理解为学习的动作，也可以理解为学问的内容。

在古代，学习是通过重复和熟悉来达到掌握的，而在现代，学习更

强调的是理解和探索。因此，“学而”一词在不同时期有着不同的

含义。

第二章：礼之用

《论语·为政》中有一句话“礼之用，和为贵”，其中的“礼”一

词在古代有着严格的仪式和规范，但在现代则更多地指代对他人的

尊重和友善。因此，“礼之用”在古代强调的是仪式的规范和庄重，

而在现代则强调的是人际关系的和谐和友好。

第三章：君子

《论语·为政》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，这里的“君

子”一词在古代指代有道德和修养的人，而在现代则更多地指代有

担当和责任心的人。因此，“君子”在古代强调的是人的品德和修

养，而在现代则强调的是人的担当和责任。

第四章：智

《论语·里仁》中提到“智者乐水，仁者乐山”，这里的“智”一

词在古代指代智慧和聪明，而在现代则更多地指代知识和学识。因

此，“智”在古代强调的是人的智慧和思考能力，而在现代则强调

的是人的知识和学识。

第五章：仁

《论语·里仁》中提到“仁者，人也，亲亲为大”，这里的“仁”

一词在古代指代仁爱和关怀，而在现代则更多地指代人的善良和同

情心。因此，“仁”在古代强调的是人的仁爱和关怀，而在现代则

强调的是人的善良和同情心。

第六章：孔子

《论语·述而》中提到“孔子曰：君子有三变”，这里的“孔子”

一词在古代指代孔子本人，而在现代则更多地指代孔子的思想和学

说。因此，“孔子”在古代强调的是一个具体的人物，而在现代则

强调的是他的思想和学说。

第七章：弟子

《论语·述而》中提到“弟子入则孝，出则弟，谨而信”，这里的

“弟子”一词在古代指代学生或门徒，而在现代则更多地指代追随

者或信徒。因此，“弟子”在古代强调的是学生对师长的尊敬和顺

从，而在现代则强调的是信徒对教主或领袖的追随和崇拜。

第八章：子路

《论语·述而》中提到“子路问曰：‘无念’之说，如何？”这里

的“子路”一词在古代指代孔子的学生子路，而在现代则更多地指

代某个人的名字。因此，“子路”在古代强调的是一个具体的人物，

而在现代则只是一个普通的名字。

第九章：知之为知之，不知为不知，是知也

《论语·述而》中提到“知之为知之，不知为不知，是知也”，这

句话中的“知”一词在古代指代知识和学问，而在现代则更多地指

代认识和了解。因此，“知”在古代强调的是学问的掌握和理解，

而在现代则强调的是对事物的认识和了解。

第十章：君子之道

《论语·泰伯》中提到“君子之道，或出或处或穷或达”，这里的

“君子之道”一词在古代指代有道德和修养的人的行为准则，而在

现代则更多地指代一个人的行为方式和处世之道。因此，“君子之

道”在古代强调的是人的品德和修养，而在现代则强调的是人的行

为方式和处事原则。

第十一章：中庸

《论语·子张》中提到“子张问曰：‘什么是中庸？’”，这里的

“中庸”一词在古代指代中庸之道，即在两个极端之间保持平衡和

稳定，而在现代则更多地指代中庸之道的思想和内容。因此，“中

庸”在古代强调的是在两个极端之间保持平衡和稳定，而在现代则

强调的是中庸之道的思想和内容。

第十二章：自知

《论语·雍也》中提到“自知者明”，这句话中的“自知”一词在

古代指代自我认知和了解，而在现代则更多地指代自我意识和自我

理解。因此，“自知”在古代强调的是自我认知和了解，而在现代

则强调的是自我意识和自我理解。

通过对论语十二章中的古今异义词的分析，我们可以看到这些词汇

在不同的时期有着不同的含义和内涵。这些词汇的不同含义反映了

古代和现代社会的不同特点和价值观念。同时，这些词汇的使用也

体现了孔子的思想和学说的深度和广度。通过对这些古今异义词的

研究和理解，我们可以更好地理解孔子的思想和学说，并将其运用

到现实生活中。