吉林省通化市梅河口市第五中学2022-2023学年高一上学期期末考试语文试题.pdfVIP

梅河口市第五中学2022～2023学年度上学期期末考试

高一语文试题

满分150分考试时间150分钟

一、现代文阅读（21分）

（一）非连续性文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下的文字，完成下列小题。

材料一：

中国人最大的毛病是“私”。说起私，我们就想到“各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜”的俗语。“私”

的问题是个群己、人我的界线怎样划法的问题。

家庭在西洋是一种界线分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，

他很知道要和他一同来的是那几个人。而提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里

的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈

子，表示亲热的人物。

为什么我们这个最基本的社单位的名词这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社结构本身

和西洋的格局不相同的，我们的格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都

是他社影响所推出去的圈子的中心。

我们社中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事

实所发生的社关系。从生育和婚姻所结成的网络，这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我

们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。以亲属关系所联系

成的社关系的网络来说，是个别的，每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。

在我们乡土社里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的地位做

中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓，

抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的

势力厚薄而定。像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉、姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，

凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是势力一变，树倒猢狲散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局

具有这种伸缩能力。

我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社关系的那一群

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高一语文试题第页共页

人里所发生的一轮轮波纹的差序。在我们传统的社结构里最基本的概念，这个人和人来往所构成的网络

中的纲纪，就是一个差序，也就是伦。

孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己，推己及人的己，对于这己，得加

以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。从己到家，由家到国，由国到天下，

是一条通路。

在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这是自我主义。自我主义并不限于

拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是杨朱忽略了自我主义的相对性和

伸缩性。他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；孔子是推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是

在自己。

我们一旦明白这个能放能收，能伸能缩的社范围，我们就可以明白中国传统社中的私的问题了。

为自己可以牺牲家，为大家可以牺牲族……这是一个事实上的公式。在这种公式里，你如果说他私么？他

是不能承认的，因为当他牺牲族时，他可以为了家，家在他看来是公的。当他牺牲国家为他小团体谋利益，

争权利时，他也是为公，为了小团体的公。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内

看也可以说是公的。

（摘编自《乡土中国·差序格局》）

材料二：

差序格局对于中国传统社最大的影响，就是以“己”为中心的社关系网的形成，礼治或人治社

的形成，致使现今中国仍难以形成法治社。传统差序格局逻辑在现代社延续，法律的解释与执行因人

而异，各种规则、制度的执行因人而异，权大于法，潜规则盛行，灰色交易盛行，特权横行。

差序格局造成中国式二元社的形成。这种二元社在传统中国社表现为官民的二元对立，在现代

中国表现为城乡二元结构。现代中国社的城乡二元结构，表现为建国后中国建设的以城市为中心，乡村

反哺城市，城乡人之间不同的国民待遇