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专题十二古代中国的思想、科技与文化;;;第31讲百家争鸣与汉代儒学;;01;知识点一“百家争鸣”局面的出现
(一)孔子和早期儒学
1.社会背景:社会大变革,奴隶制逐步瓦解,封建制逐步形成。
(1)经济:井田制崩溃,____________确立,封建经济迅速发展。
(2)政治:周王室衰微,诸侯争霸,分封制瓦解。
(3)阶级关系:“士”阶层的活跃和受重用,_______________兴起。
(4)思想文化:私学兴起,学术下移,由“学在官府”到“学在民间”。;2.孔子的思想
(1)政治思想:提出“仁”与“______”的学说,主张“克己复礼”和“德治”。
(2)哲学思想:注重政治与人事,对鬼神敬而远之。
(3)教育思想:主张“____________”;注重人的全面发展;《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》是儒学的“六经”。
;3.孟子的思想
(1)继承了孔子的学说,提出道德规范有仁、义、礼、智四种。
(2)提倡“______”的学说及“民贵君轻”的原则,成为中国早期民本思想的基础。
4.荀子的思想
(1)天人观:强调“天行有常”,又指出人道有为;提出“________________”的重要思想。
(2)学习的最高目标是把握“礼”。;(二)其他主要学派
;学派;知识点二汉代儒学
(一)“焚书坑儒”批判
1.背景:秦初,一些儒生和游士引用儒家经典,批评时政,反对郡县制。
2.经过:李斯提出焚书建议并得到秦始皇的采纳。秦始皇坑儒,以警告天下的文化人。;3.评价
(1)是对先秦思想文化成就的粗暴否定,是中国文化史上的一场浩劫。
(2)自汉代以来,“焚书坑儒”受到了主流文化的批判,称之为“灭学之祸”。
(3)文化成为政治权力的附庸,______的发展也因此进入低潮。
;(二)罢黜百家
1.背景
(1)政治上:汉武帝时代,中国的“_________”局面得到巩固。高度集权的专制主义政治体制大体定型。
(2)文化上:以汉民族为主体的文化共同体也基本形成。
2.董仲舒的主张
(1)提出天人感应和____________的理论。
(2)主张确立儒学的______地位。;3.汉武帝的尊儒措施
(1)思想上:肯定董仲舒的新儒学思想。
(2)政治上:重用儒生。
(3)教育上:设立______和地方郡国学校,确立儒家经典为必读教科书。
4.影响
(1)消极:结束了各派学术思想平等竞争的局面,扼制了学术思想的自由发展。
(2)积极:加强了对思想、文化和教育的重视,有利于民族历史文化的进步。;(三)太学的出现
1.教育体制:汉武帝时期在中央创办太学,各郡国建立学校,初步建立了地方教育系统。
2.影响:是儒学教育________和制度化的标志,带动了民间积极向学的风气,促进了文化和儒学传播。
;(四)科举制的文化影响
1.选官制度的演变:“世官制”→察举制→科举制。
2.科举制
(1)含义:隋唐时代开始,以考试成绩为选官的标准,以____________为考试内容的选官制度。
;(2)影响
①儒生成为政治舞台上的主角,儒学因此全面影响了社会政治和文化生活。
②有益于中国专制主义政治体制的稳固。
③使整个____________成为官僚队伍的后备力量。
④导致了古代中国专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。
;【教材微点·小练】
1.儒家倡导“仁爱”思想,墨家提出“兼爱”,二者有何不同?
[提示]二者的范围不同,儒家的仁爱范围狭窄,且主张“克己复礼为仁”,仍然讲究阶级性;墨家的“兼爱”具有广泛性,不分等级贵贱。二者代表的阶级利益不同,前者代表了统治阶级的利益,后者代表了平民百姓的利益。;2.战国时期,出现“百家争鸣”局面,诸子百家都提出了不同的治国理论。“百家争鸣”局面的出现与社会变革有何关系?
[提示]春秋战国时期是分封制崩溃、封建制确立的大变革时期。“百家争鸣”的局面是剧烈的社会变革与阶级变动在意识形态领域的反映。
3.汉武帝时期,董仲舒提出了“罢黜百家,独尊儒术”的建议。汉武帝接受这一建议的目的是什么?
[提示]通过思想统一达到政治统一。;【重要概念·阐释】
1.士阶层
先秦时最低级的贵族阶层,也是古代四民(士、农、工、商)之一。春秋时,士大多为卿大夫的家臣,有的以俸禄为生,有的有食田。战国以后,逐渐成为统治阶级中知识分子的通称,是脱离生产劳动的读书人,士阶层的兴起对战国时期的“百家争鸣”起了重要作用。;2.早期民本思想
民本思想是相对于君本(国本)、官本而言的,是中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观,主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。古代民本思想经历了从重天敬鬼到敬德保民,再从重民轻天到民贵君轻这一发展历程。这一历程是先秦以来生产力发展的体现,是人们认识自然、认识社会进步的体现,其思想主旨始终没有变化。先
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