江苏省苏州市吴江汾湖高级中学2024_2025学年高一语文上学期10月月考试题含解析.docVIP

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江苏省苏州市吴江汾湖高级中学2024-2025学年高一语文上学期10月月考试题（含解析）

试卷分值：150分考试用时：150分

一、现代文阅读（33分）

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成下列小题。

《诗经》是中华文明最早成书的经典之一，里面有大量劳动场面的描写，浓缩了广阔民众辛勤工作的身影。《国风》中最长的诗是农事诗《七月》，起首“七月流火，九月授衣”一段描述，说的是周历九月时，妇女们就在为严冬打算粗布衣服，而农夫正月里就在修理农具，二月下地春耕，妻子小孩把饭菜送到田边地头，一片繁忙的景象。以下七段又用平铺直叙的手法，顺着农事活动的季节性，叙述豳地农夫一年四季的劳动过程和生活状况。农活一桩接一桩，根本没有休息之时。虽然辛苦，但农夫懂得“人勤地生宝”的道理，对劳动从没有丝毫的埋怨。间或也能“朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥”，享用汗水换来的佳肴。辛勤工作在他们看来不仅是谋生手段，也是他们的存在方式。《芣苢》是一群妇女采集车前子时随口唱的短歌：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”劳动中一唱三叹，苦中有乐，后人心平气和地咏诵这些诗句，仍能感受到她们劳动中辛勤而欢悦的情感。当然，民众出于勤劳的本性，对坐享其成的贵族老爷总是看不惯的，《伐檀》中就有这样的质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”

《尚书》是上古官府重要文献的汇编，反映底层民众生产生活状况的记载不多。提到辛勤工作之事，不少是指君王和官员勤于政务，如《皋陶谟》中赞扬帝尧德行时说“无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几”。不过，统治者对于民众的勤劳是高度认同的，甚至认为官员们做事要像农夫种地那样勤劳才是正道。如《盘庚》中希望部属“若网在纲，有条而不紊。若农服田力穑，乃亦有秋”，反之，“惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷”；《大诰》中则感慨“天惟丧殷，若穑夫，予曷敢不终朕亩”。农夫努力耕种才有好收成，勤政的道理与之相通。

《仪礼》《礼记》是礼乐文明方面的经典，依旧有反映民众勤奋劳作的记载。《礼记》中的《月令》就是逐月视察天文物候，敬授民时，以农事为中心排列十二个月事务的政令。其中对天子及百官的职事规定得特别详细，既不能春行冬令，也不能冬行春令，否则会遭遇天灾人祸。

到《易传》问世，勤劳的价值更为哲学家所升华。在世人的眼中，也许没有比天体“运转混没，未曾休息”那样不舍昼夜、不知劳累的了，《周易·乾》因之借天象以发论，表达“天行健，君子以自强不息”的思想，希望人们像上天不知劳累那样，始终保持自强不息的状态。自强不息是中国最重要的文化精神之一，而勤劳是基本点，没有勤劳，其他全部美德和人类志向无从谈起。勤劳由此成为中国人性格的底色，它对于社会的重要性，如同空气、阳光之于生命一样不行或缺，似乎再也无须多加提及和论证了。

（摘自2024年4月22日《光明日报》，有删节）

1.下列关于原文内容表述，不正确的一项是()

A.《伐檀》中的“不稼不穑，胡取禾三百廛兮”反映了民众看不惯坐享其成的贵族老爷，这是出于他们勤劳的本性。

B.《七月》中叙述了豳地农夫一年四季的劳动过程和生活状况，农活一桩接一桩，根本没有休息之时，农夫虽然辛苦，但对劳动没有丝毫的埋怨。

C.我们能从“朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥”“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之”等诗句中感受到农夫在劳动中辛勤而欢悦的情感。

D.《诗经》里面有大量劳动场面的描写，浓缩了广阔民众辛勤工作的身影。其中《国风》中的《七月》是最早的一首农事诗。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()

A.《尚书》中虽然反映底层民众生产生活状况的记载不多，但我们从中可以看出统治者对于民众的勤劳还是高度认同的。

B.《尚书》中提到辛勤工作之事，不少是指君王和官员勤于政务，因为它是官府的文献汇编。

C.《七月》中的“七月流火，九月授衣”说的是周历九月时，妇女们就在为严冬打算粗布衣服、修理农具、下地春耕的繁忙景象。

D.统治者认为官员们做事要像农夫种地那样勤劳才是正道，因为他们懂得农夫努力耕种才有好收成，勤政的道理与之相通。

3.依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()

A.《礼记》虽是礼乐文明方面的经典，依旧有反映民众勤奋劳作的记载，如《月令》。其中对天子及百官的职事也规定得特别详细。

B.勤劳是中国人性格的底色，它对于社会特别重要，所以勤劳是基本点，没有勤劳，其他全部美德和人类志向无从谈起。

C.在世人的眼中，天体“运转混没，未曾休息”那样不舍昼夜、不知劳累，是哲学家对勤劳的价值的升华。

D.《月令》是以农事为中心排列十二个月事务的政令，认为春行冬令或冬行春令