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江苏省苏州市吴江汾湖高级中学2024-2025学年高一语文上学期10月月考试题(含解析)
试卷分值:150分考试用时:150分
一、现代文阅读(33分)
(一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)
阅读下面的文字,完成下列小题。
《诗经》是中华文明最早成书的经典之一,里面有大量劳动场面的描写,浓缩了广阔民众辛勤工作的身影。《国风》中最长的诗是农事诗《七月》,起首“七月流火,九月授衣”一段描述,说的是周历九月时,妇女们就在为严冬打算粗布衣服,而农夫正月里就在修理农具,二月下地春耕,妻子小孩把饭菜送到田边地头,一片繁忙的景象。以下七段又用平铺直叙的手法,顺着农事活动的季节性,叙述豳地农夫一年四季的劳动过程和生活状况。农活一桩接一桩,根本没有休息之时。虽然辛苦,但农夫懂得“人勤地生宝”的道理,对劳动从没有丝毫的埋怨。间或也能“朋酒斯飨,曰杀羔羊。跻彼公堂,称彼兕觥”,享用汗水换来的佳肴。辛勤工作在他们看来不仅是谋生手段,也是他们的存在方式。《芣苢》是一群妇女采集车前子时随口唱的短歌:“采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。”劳动中一唱三叹,苦中有乐,后人心平气和地咏诵这些诗句,仍能感受到她们劳动中辛勤而欢悦的情感。当然,民众出于勤劳的本性,对坐享其成的贵族老爷总是看不惯的,《伐檀》中就有这样的质问:“不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?”
《尚书》是上古官府重要文献的汇编,反映底层民众生产生活状况的记载不多。提到辛勤工作之事,不少是指君王和官员勤于政务,如《皋陶谟》中赞扬帝尧德行时说“无教逸欲有邦,兢兢业业,一日二日万几”。不过,统治者对于民众的勤劳是高度认同的,甚至认为官员们做事要像农夫种地那样勤劳才是正道。如《盘庚》中希望部属“若网在纲,有条而不紊。若农服田力穑,乃亦有秋”,反之,“惰农自安,不昏作劳,不服田亩,越其罔有黍稷”;《大诰》中则感慨“天惟丧殷,若穑夫,予曷敢不终朕亩”。农夫努力耕种才有好收成,勤政的道理与之相通。
《仪礼》《礼记》是礼乐文明方面的经典,依旧有反映民众勤奋劳作的记载。《礼记》中的《月令》就是逐月视察天文物候,敬授民时,以农事为中心排列十二个月事务的政令。其中对天子及百官的职事规定得特别详细,既不能春行冬令,也不能冬行春令,否则会遭遇天灾人祸。
到《易传》问世,勤劳的价值更为哲学家所升华。在世人的眼中,也许没有比天体“运转混没,未曾休息”那样不舍昼夜、不知劳累的了,《周易·乾》因之借天象以发论,表达“天行健,君子以自强不息”的思想,希望人们像上天不知劳累那样,始终保持自强不息的状态。自强不息是中国最重要的文化精神之一,而勤劳是基本点,没有勤劳,其他全部美德和人类志向无从谈起。勤劳由此成为中国人性格的底色,它对于社会的重要性,如同空气、阳光之于生命一样不行或缺,似乎再也无须多加提及和论证了。
(摘自2024年4月22日《光明日报》,有删节)
1.下列关于原文内容表述,不正确的一项是()
A.《伐檀》中的“不稼不穑,胡取禾三百廛兮”反映了民众看不惯坐享其成的贵族老爷,这是出于他们勤劳的本性。
B.《七月》中叙述了豳地农夫一年四季的劳动过程和生活状况,农活一桩接一桩,根本没有休息之时,农夫虽然辛苦,但对劳动没有丝毫的埋怨。
C.我们能从“朋酒斯飨,曰杀羔羊。跻彼公堂,称彼兕觥”“采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之”等诗句中感受到农夫在劳动中辛勤而欢悦的情感。
D.《诗经》里面有大量劳动场面的描写,浓缩了广阔民众辛勤工作的身影。其中《国风》中的《七月》是最早的一首农事诗。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A.《尚书》中虽然反映底层民众生产生活状况的记载不多,但我们从中可以看出统治者对于民众的勤劳还是高度认同的。
B.《尚书》中提到辛勤工作之事,不少是指君王和官员勤于政务,因为它是官府的文献汇编。
C.《七月》中的“七月流火,九月授衣”说的是周历九月时,妇女们就在为严冬打算粗布衣服、修理农具、下地春耕的繁忙景象。
D.统治者认为官员们做事要像农夫种地那样勤劳才是正道,因为他们懂得农夫努力耕种才有好收成,勤政的道理与之相通。
3.依据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A.《礼记》虽是礼乐文明方面的经典,依旧有反映民众勤奋劳作的记载,如《月令》。其中对天子及百官的职事也规定得特别详细。
B.勤劳是中国人性格的底色,它对于社会特别重要,所以勤劳是基本点,没有勤劳,其他全部美德和人类志向无从谈起。
C.在世人的眼中,天体“运转混没,未曾休息”那样不舍昼夜、不知劳累,是哲学家对勤劳的价值的升华。
D.《月令》是以农事为中心排列十二个月事务的政令,认为春行冬令或冬行春令
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