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老子品德經

品德二字：

上篇第一章：

道可道，非常道

下篇第三十八章：

上『德』不『德』，是以有『德』

道：

天地萬物所以生之總原理。

德：

萬物各異之理。

道與德之關係：道生之，德蓄之

老子學說內容：

甲：常、道、反

飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？

老子觀變思常，以「道」為萬有之規律。此「道」向相反方向前進：即所謂「反者道之動」。

乙：無為、無不為

致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復；夫物云云，各復歸其根；歸根曰靜，是謂復命；復命曰常，知常曰明。

本心駐於無為，遂無所執，故能「虛」能「靜」。「虛」與「靜」為「無為」之註腳。

由「無為」而生出實用主張，關鍵在「無為而無不為」。

為學日益，為道日損，損之又損，以致於無為；無為而無不為。

道常無為而無不為，侯王假设能守之，萬物將自化。

丙：守柔、不爭、小國寡民

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人事上的應用

天下之至柔，馳騁天下之至堅。

天下莫懦弱於水，而攻堅強者莫之能勝。

守柔：

善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下，是謂不爭之德，是謂用人之力。

不爭：

小國寡民：

小國寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不徙遠，雖有舟輿無所乘之；雖有兵無所陳之；使民復結繩而用之。甘其食，美其食，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民老死不相往來。

老子否认以下三項：

其一，老子否认德性：大道廢，有仁義

絕仁去義，民復孝慈

其二，老子否认知識：絕聖棄知，民利百倍

其三，老子否认形軀的意義：以形軀的滿足有害無益，人應「少私寡欲」

老子學說的影響：

1.與儒學相互補充

2.漢初黃老之治的思想來源

3.反者道之動，演變成權謀術數，陰險狠鷙

4.絕聖棄智，反對社會進步