2025年高考语文古文帮01教材文言知识必修上册.docx

第一部分教材文言知识

必修上册

1劝学《荀子》

原文呈现

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

基础过关

1.写出下列句子中的通假字，并解释其意义。

（1）以为轮

同煣，用火烘烤木材使之弯曲

（2）虽有槁暴

有同又，复、再

（3）则知明而行无过矣

知同智，见识

（4）君子生非异也

生同性，天性

2.写出下列句子中加点词的古义。

（1）輮以为轮

古义：是“以之为”的省略形式，意思是把它作为。

今义：认为。

（2）君子博学而日参省乎己

古义：广泛地学习。

今义：学问广博精深。

（3）非能水也，而绝江河

古义：长江和黄河。

今义：泛指一切河流。

（4）用心一也

古义：因为心思。

今义：集中注意力，多用心力；怀着的某种念头。

（5）非蛇鳝之穴无可寄托者

古义：托身，藏身。

今义：托付；把理想、希望、感情等放在（某人身上或某种事物上）。

3.解释下列句子中加点词的意思。

（1）而①冰，水为之，而寒于水

（2）焉①风雨兴焉

（3）于①取之于蓝

（4）利①金就砺则利

4.指出下列句子中加点词的活用类型，并解释其意义。

（1）君子博学而日参省乎己名词作状语，每天。

（2）上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向上/向下。

（3）假舟楫者，非能水也名词作动词，游泳。

（4）不如登高之博见也形容词作名词，高处。

（5）其曲中规形容词作名词，弯曲的程度。

（6）故木受绳则直，金就砺则利形容词作动词，变直/变锋利。

（7）用心一也数词作形容词，专一。

（8）假舆马者，非利足也使动用法，使……快。

（9）木直中绳，輮以为轮使动用法，用火烘烤木材使之弯曲。

5.判断下列句子的句式，填写在括号内，并翻译句子。

（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（判断句）

译文：即使又晒干了，木材也不会再直，是用火烘烤使之成为这样的。

（2）君子生非异也，善假于物也。（判断句）

译文：君子的天性（同一般人）没有差别，不过是善于借助外物罢了。

（3）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。（判断句）

译文：螃蟹有六条腿和两只钳，没有蛇、蟮的洞穴它就无处藏身，这是因为它心思浮躁啊。

（4）青，取之于蓝，而青于蓝。（状语后置句）

译文：靛青是从蓝草中取得的，可是比蓝草颜色深。

（5）冰，水为之，而寒于水。（状语后置句）

译文：冰是水凝结而成的，可是比水还要寒冷。

（6）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置句）

译文：蚯蚓没有锋利的牙齿、强健的筋骨。

（7）木直中绳，輮以为轮。（省略句）

译文：木材直得合乎木匠用来取直的墨线，用火烘烤木材使之弯曲成车轮。

（8）无以至千里。（固定句式）

译文：没有办法到达千里之远。

6.将下面有关本课文化常识的内容补充完整。

跬步：古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。

7.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《劝学》中的“君子生非异也”是说君子的天性跟一般人并没有什么不同，然而学识却超过一般人，是因为“善假于物也”，这说明了善于利用客观条件可以使自己更加完善的道理。

（2）荀子认为人的知识、道德、才能是经过后天广泛学习而获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“（则）知明而行无过（矣）”的君子，就要“（君子）博学而日参省乎己”。可见，学习的意义是十分重大的。

（3）《劝学》中以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的两句是：“锲而不舍，金石可镂。”

（4）《劝学》一文中阐述“学”与“思”的关系，强调只思考是不够的，更要重视学习的两句是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。

（5）道、儒两家都曾用“行路”形象地论述了积累的重要性。其中，老子在《道德经》中说“千里之行，始于足下”，荀子在《劝学》中说：“（故）不积跬步，无以至千里。