第13课----挑战教皇的权威教案.doc

第13课挑战教皇的权威

教学目标：

1、知识与能力：

〔1〕掌握马丁·路德的宗教思想和由他发动的德国宗教改革运动，理解马丁·路德宗教改革的历史意义。

〔2〕掌握加尔文的宗教思想，理解其鲜明的资产阶级色彩及对欧洲资产阶级革命所奠定的理论根底。

2、过程与方法：

〔1〕通过图片、材料展示和故事讲述，使学生认识和体会中世纪天主教会的权威和腐化。

〔2〕运用材料，创设问题，学生通过讨论，理解马丁·路德和加尔文的根本主张和意义。

〔3〕通过对话、讨论，使学生认识思想解放对历史开展的重大作用，体会人文主义思想的含义。

3、情感态度与价值观：

通过学习马丁·路德和加尔文不畏教皇权威，敢于坚决信仰的顽强意志，培养学生勇于探索和实践的精神和不迷信权威、追求真理的品质。

教学重点：马丁·路德和加尔文的思想。思想解放对社会开展的进步作用。

教学难点：先定论更适应资产阶级的需要

教学准备：PPT课件

教学时间：1学时

教学过程：

导课：

文艺复兴唤醒了沉睡的人们，理性高于信仰的人文主义宗教观逐渐兴盛，罗马教皇至高无上的权威开始受到挑战。一场轰轰烈烈的宗教改革运动席卷了西欧各国。人们进一步摆脱天主教会的思想禁锢，焕发出创新精神和生活热情。

讲授新课：

“教皇”是天主教的最高统治者，任职终身，驻在梵帝冈

世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈，尽管面积仅有0.44平方公里，却是世界天主教的中心，而且是全球8亿多天主教徒的信仰中心。圣彼得教堂是目前全世界最大的一座教堂。梵蒂冈将一个宗教的神奇演绎得美轮美奂。

〔一〕基督教包括天主教、东正教、新教三大派别。

基督教诞生于公元1世纪的罗马帝国。392年，罗马帝国皇帝正式宣布基督教为国教。由于政治区划和语言、文化传统等方面的差异，庞大的罗马帝国全境在事实上一直分为东、西两局部。1054年，东、西部教会正式分裂。东派自称正教即东正教，西派自称公教〔天主教〕。

〔二〕教皇的权威

中世纪〔欧洲的封建时代,从西罗马帝国灭亡公元前476年至文艺复兴以后公元1500年〕的西欧，处于罗马天主教的全面控制之下。

〔1〕经济上，天主教会是西欧最大的封建主，占据各国土地1/3以上。

〔2〕政治上，教阶制度等级森严，教权凌驾于王权之上，干预各国的政治权力。

教皇高高在上，下面有红衣主教、大主教、主教、神父等。由于当时各国王权软弱，天主教会成为西欧封建统治巨大的国际中心。

德意志皇帝亨利四世在同教皇的斗争中失利，被教皇开除教籍，国内诸侯乘机反叛。1075年1月，亨利四世冒着风雪严寒，前往意大利北部的卡诺莎城堡向教皇“忏悔罪过”。亨利四世身着罪衣，立在城堡门口三昼夜，才获得教皇的赦免。这就是著名的“卡诺莎之辱”。

“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。”

——教皇英诺森三世

〔3〕思想文化上，占据着意识形态领域的统治地位。垄断所有的教育、文化和舆论机构，成为封建统治阶级和封建制度的精神支柱。

基督教的经典《圣经》分为《旧约全书》和《新约全书》。《旧约》原以希伯来文写成，《新约》那么用希腊文写成。后来，《圣经》被翻译成拉丁文。拉丁文只是宫廷、学者和教士的语言，一般老百姓根本不懂。天主教会也不允许普通教徒阅读《圣经》。

〔4〕社会生活上，西欧国家的人们从生到死都受到天主教会的控制和影响。

天主教在中世纪的西欧具有重要的地位，从国王到农奴，人人都是天主教徒，人们从出生到去世，每一件事情都受到天主教会的控制和影响。“因行称义”的含义：信徒们只有遵守教会制订的教阶制度和复杂的圣礼制度，才能获得灵魂的解脱。灵魂得救的途径：持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、服从教会、遵守教规、购置赎罪券〔自我惩罚〕，进入修道院是最正确途径。每个人都应该过苦行僧的生活，不应该追求物质财富。作为一个生活在西欧的天主教徒，要经常参加各种宗教仪式和活动，听从教会的各种安排，还应该把自己的财产捐献给教会，通过这种不断的赎罪，以求得灵魂得救。教徒是否能得救，关键在于他是否听从教会的安排，遵守教会的各种规章仪式。

一宗教改革的背景

〔一〕宗教改革概念：在欧洲资本主义兴起、开展大背景下，16世纪由新兴资产阶级发动、广阔农民和城市平民强力响应、个别国家君主支持的对封建天主教会展开猛烈冲击并使天主教会发生分裂、涌现出反映资产阶级的基督教新教派的宗教变革运动。

〔二〕挑战教皇的权威〔宗教改革的背景〕

1、经济背景：天主教会阻碍着西欧商品经济和资本主义的开展，14一15世纪，资本主义兴起与重商主义思想的流行，新兴的资产阶级渴望通过奋斗，发财致富的强烈愿望，他们积极向上的生活方式是与天主教会的安贫、颓废的思想是相互矛盾，他们希望拥有符合自己愿望的上帝。

阅读以下材料：

在中世纪，宗教神学家提倡禁欲主义，认为自甘奉行赤贫的

生活才是获得上帝