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No.
第32卷第5期佛山科学技术学院学报(社会科学版)5Vol.32
2014年9月JurnalofFoshanUniversity(SocialScienceEdition)Sep.2014
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傣族的人水亲和观:诗性智慧抑或生态智慧
12
芳黄光伟
路,
(1.云南民族大学职业技术学院,云南昆明650000;2.云南民族大学体育学院,云南昆明650000;)
—傣族是
摘要:云南世居少数民族——一个敬水的民族,在他们的意识中,水不但在傣族的生产生活中占据重要地位,
水还伴随着傣族生命礼仪的每个过程,泼水节承载了傣家人祈求风调雨顺、五谷丰登的美好愿望,滴水仪式则是“赕”的
必备条件,在这种敬水与爱水的文化中,傣家人形成了“没有森林就没有水,没有水就没有农田,没有农田就没有粮食,
没有粮食就不能生活”的生态智慧,并在他们的神话、仪式、节庆及日常生活中将人与水的关系演绎得淋漓尽致,傣族的
有关水的神话、水的仪式以及日常生活经验对水的感知与认知,凸显了傣族的人水亲和观。
关键词:水;人水亲和;生态智慧
中图分类号:G122文献标志码:A文章编号:1008-018X(2014)05-0050-07
DOI:10.13797/j.cnki.jfosu.1008-018x.2014.0079
水,对人类的生命起着重要的作用,它被誉为不自矜,像海纳百川那样包容天地万物;刘宝才提
生命的源泉,是人类赖以生存和发展不可或缺的最出:“中国的道家与儒家讲‘天道’、‘天德’,价值取
重要的资源之一,人的生命一刻也离不开水。从人向并不完全相同,但都是一种生命哲学。他们提倡
类发展的历史过程看,水资源与人类社会的发展和‘水德’与人性以及社会治理之间的联系,便将这种
繁荣有着密切的关系。世界四大文明古国——生命哲学具体化了。这不仅使人们体会到水之可
—古埃
及、古巴比伦、古印度和中国,无不是首先在大河冲贵,而且认识到人类绝不是与自然界对立的,而是
[5]可以看出,
积平原上发展起来的,这是不争的事实。美国人类与自然界息息相关的。”从以上梳理,
学者哈里斯也指出:“贫困化和王朝的崩溃往往和对水的感知、认知以及对水的研究与关注是早已有
[1]国之,
水利系统的毁坏和失修密不可分。”中的研究中外有之,古今有之。在本文中,作者将梳理傣
者也提出:中国历史的显著特点之一就是,水利与族的有关水的神话、水的仪式以及日常生活经验对
国家盛衰有关,水利使民殷国富,国家稳定才能兴水的感知与认知,来讨论傣族对水的认识。
修水利。[2-3]有学者也指出:河流孕育了中华民族
几千年的文明,中国古代的学者甚至对水进行过哲一、人水亲和是中华文明的传统生态智慧
学探讨和哲学思辨,提出中国古代关于水的哲学思
想是中国古代自然哲学的精华。[4]如老子以水为自古以来,水对生命的重要性都备受重视,
北
喻,以水论道,庄子和稷下道家也都赋予水哲学意魏著名的文学家、地理学家郦道元在当时已经意识
味。诸子学者还从治水和观水中获得启示,儒家对到了水资源对人类生存和发展的重要作用,在他的
于理想人格的一切要求几乎全部借用水做
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