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江西省赣县第三中学2024-2025学年高二历史上学期期中适应性考试试题

考试范围：必修三专题一至专题四

留意事项：

1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息

2．请将答案正确填涂在答题卡上

第I卷（选择题）

一、单选题(共25题，每题2分，共50分)

1．先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”这一思想家的核心主见是（）

A．为政以德 B．仁政 C．“尚贤” D．“礼法并施”

2．董仲舒说：“人之（为）人本于天。天亦人之曾祖父也，此人之所以乃上类天也。人之形体，化天数而成；人之血气，化天志而仁；人之德行，化天理而义；人之好恶，化天之暖清；人之喜怒，化天之寒暑。”下面对董仲舒的观点理解正确的是（）

A．儒家伦理应当高于天理B．揭示了世界万物的本原

C．是以人为中心的无神论D．人类之特性乃天意所授

3．儒家提倡土葬、厚葬，认为人死应入土为安。但宋代却出现‘贫下之家，送终之具，唯务从简，是以从来率以火化为便，相习成风，势难遽革。”由此可知（）

A．经济发展推动丧葬习俗变更 B．宋代儒家伦理体系受到冲击

C．传统习俗受到现实因素制约 D．土葬习俗在宋代以后被放弃

4．朱熹认为“饮食者，天理也；要求美味，人欲也”，“虽是人欲，人欲中自有天理”；李贽也认为“穿衣吃饭，即是人伦物理”。朱李二人都（）

A．主见“人欲”等同于“天理”B．把“天理”和“人欲”完全对立

C．关注了现实中的社会生活D．把“天理”和“人欲”区分对待

5．肖云儒在《秦文明的内涵及其对中国和世界的影响》一文中认为，中国人在远古时期就形成了一种天下观，用空间方位定位自己的幅员，因此有天下、九州的称呼。孟子说天下一家；在韩非子的著作中，强天下、治天下、取天下的用法很多。这种天下观：（）

A．起源于宗法制分封制的实施B．使古代中国没有民族的观念

C．是秦国完成国家统一的基础D．塑造出国家统一的思想基础

6．“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老子》《庄子》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是（）

A．留意以人为本的理念B．留意探讨社会现实

C．留意人与自然的关系D．重视探讨人的前世

7．《史记·商君列传》中关于商鞅劝服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”“吾说公以王道而未入也。”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是（）

A．法家、道家、儒家B．道家、儒家、法家

C．墨家、法家、道家D．儒家、法家、墨家

8．有人说，我国历史上曾提倡过科学，而科学所以不为人重视者，实因中国人太重好用。为什么我国民族太重好用呢？实由地理、社会、文化环境使然。对此合理的说明是（）

A．古代只留意好用导致科技落后B．缺乏逻辑思维导致理论迟滞

C．地大物博的环境导致人们懒散D．固守农耕文明不利于科技发展

9．王意如在《中国历史上的传闻与谎言》中写道：领先指出中国有“四大独创”的是英国人李约瑟。1937年，37岁的李约瑟起先学习中文起先探讨中国古代科技史;1942年，急需提高军民士气的蒋介石把李约瑟以及与他一起搞探讨的中国留学生鲁桂珍接到重庆，让他们到中国来实地探讨中国科技史一年后（1943)年在重庆搞出了“四大独创”的探讨成果，轰动了世界。对此材料理解错误的是（）

A．“四大独创”这一概念的提法来自于西方的学者

B．李约瑟在“四大独创”的传播中起了重要作用

C．搞“四大独创”的探讨是为了提高军民的士气

D．“四大独创”的探讨成果与政治环境亲密相关

10．某学者描述中国古代审美精神的时代变迁时以佛教雕塑艺术为例，“秀骨清像、飘逸绝尘的形态被健康丰满、慈爱亲善的形态所替代；对凄惨现实苦痛牺牲的描绘倾诉被对快乐和华蜜的幻想所替代；雕塑与壁画剧烈对比的冲突美被相互补充的和谐美所替代。”这位学者描述的时代变迁是（）

A．从秦汉到魏晋南北朝B．从魏晋南北朝到隋唐C．从隋唐到宋元D．从宋元到明清

11．清代帝王多有禁查小说之举，嘉庆皇帝曾晓谕内阁：“愚民之好勇斗狠者，溺于邪慝，转相慕效，纠伙结盟，肆行淫暴，概由看此等书词所致。”道光皇帝也曾指出：“刑讼之日繁，奸盗之日炽，未必不由于此。”这从侧面说明（）

A．通俗小说在社会上的影响力日增B．清代小说冲击了理学的正统地位

C．小说是导致社会混乱的主要缘由D．文化专制阻碍了