新时代大学美育（上篇，共上下2篇）.pptxVIP

大学美育;美育是素质教育中不可或缺的重要内容。美育不仅能够启迪心灵，提升审美素养，而且能让我们栖居在美的海洋中触摸人生的真谛，点亮人生的光芒。法国艺术家罗丹曾有一句名言：“美在于发现。生活中不是缺少美，而是缺少一双发现美的眼睛。”生活中的美无处不在，只有走进生活，拥有一颗诗意的心灵，才能找寻到美的事物，才能在内心的纯真中追寻生命的意义。;目录CONTENTS;;【美的印象】;美是指人们在密切接触事物并受其影响产生愉悦和满足的美好体验后，精神也随之发生积极变化的事物属性。简单来说，美就是由客观事物产生的、能够使人们心灵得到净化的心理感受。

客观事物是人们产生美感的基础。人们不自觉地被客观事物唤起了美感，获得了美的享受和精神感染。例如，当人们看到傲立于寒冬枝头的梅花时，便会想到坚韧不屈、铁骨冰心的高尚品格；看到苍翠挺拔的竹子时，便会产生奋发向上的气节之心。;现实生活中，美时时都有，处处都有。我们可以徜徉其中，不断认识审美规律，去观察、去聆听、去发现……当然，美在艺术的领域更为精彩。在艺术上，美被赋予了更多形式。艺术家把人们的情感和精神境界通过音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑、文学、戏剧、影视、工艺、书法等艺术形式进行多姿多彩的展示，构成了五光十色、万紫千红的“美的长廊”。;;;一、表演之美;二、造型之美;三、语言之美;一、课下阅读;二、课下写作;;

提起敦煌，人们自然而然地就会想到那些石窟壁画中的飞天形象。飞天以其飘逸飞舞、灵动优美的浪漫形象深受世人喜爱。眉清目秀，体态俏丽，凭借飘逸的衣裙、飞舞的彩带翱翔于天空之中是敦煌飞天最典型的特色。在它身上，反映出佛教美学思想与我国传统美学思想的交融、传承、演变。飞天是中国文化的艺术瑰宝和重要的民族符号，展现了中国人对生活和美的不懈追求。

历史是一部美的百科全书，历史长河淹没了岁月，但留下了无数美的事物，有灵动优美的艺术之美，有智慧和劳动成就的文明之美，有诗情画意的自然之美。它以数量浩繁的美向人们展示了漫长的社会历史图景，给人以美的感受，??人为之震撼。;1．视觉形象

视觉形象是事物存在的一种基本形态，也是美的主要表现形式之一。可视性、直观性是视觉形象最显著的特点。无论是自然美、生活美，还是艺术美、技术美，都以其直观的视觉形象来表现美。例如，作品《击鼓说唱俑》通过生动传神的面部表情和憨态可掬的动作造型，为人们展现了东汉时期的民间气息和地方风情。;2．真实情境

真实情境是自然美和生活美的一种表现方式，是现实生活中真实存在的场景以及由景抒发出的情感。例如，自然美中的远处的山、和煦的晨光、清澈的溪水让人感到豁然开朗、轻松愉快。;3．文化意象

文化意象是人的一种情感符号，是人们思想美和精神美的主要表现形式。人们以客观事物为依托，通过想象和联想，赋予客观事物一定的思想和精神内涵，从而使其成为一个个文化意象来表达自身的情感。例如，“圆”是中国文化的一个重要精神符号，它寄托着古人圆满、团圆的美好期望。在设计中，经常会看到一些中式圆的运用，体现出含蓄、韵味的中式风情;4．感官知觉

感官知觉是人们通过品尝、触摸、聆听等亲身体验获得的，它是香甜之美、舒适之美、快意之美的主要表现形式。例如，通过品尝水果感受到甜美，通过春风拂面感受到凉爽，通过触摸棉被感受到柔软和温暖等。;5．心理感受

心理感受是情感美的表现形式。心理感受既可以在日常生活中体会到，也可以在文学和艺术作品中感受到。例如，当朋友在你遇到困难的时候伸出援助之手，我们会被这种雪中送炭的友情感动；阅读朱自清散文《背影》时，我们会被字里行间浓浓的父爱感动。这些情感美都是以心理感受的形式存在的。;;;荷花是人们常常咏颂的自然事物，荷花的美牵动了古今无数骚人墨客的心。宋代周敦颐在著名的《爱莲说》中热情洋溢地歌颂它：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”朱自清在《荷塘月色》中写道：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”人们爱荷花，爱它的高风亮节、婀娜多姿。;水墨是中国水墨画的绘画语言。中国的水墨画以墨为本色，经调配水和墨的浓度后，用柔软而有弹性的毛笔在宣纸或绢帛上进行作画。其讲究笔墨神韵，墨中的加水量不同，画出的浓淡层次也不同。;例如，国画大师齐白石画虾时就用淡墨掷笔，绘成虾的躯体，再浸润些许颜色，然后以浓墨竖点睛，横写为脑，落墨成金，笔笔传神。躯壳的透明和虾的重量被这由深到浅的墨色表现了出来。而虾的腰部，一笔一节，连续数笔，形成了由粗渐细的虾腰节奏。虾的尾部也是寥寥几笔，既有弹力，又有透明感。虾的一对前爪，由细而粗，数节之间直到两螯，形似钳子，有开有合。虾的