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典型题材纹样——胡风氲郁的几类动物题材纹样
胡风氲郁的几类动物题材纹样
隋,唐,五代时期的染织纹样中,动物纹样的题材,造型都强烈地受到西亚、中
亚动物纹的影响。例如鹿纹、羊纹、狮纹、翼马纹、狩猎纹,猪头纹以及前文所
述的许多禽鸟造型等,都是在波斯萨珊及粟特装饰艺术中常见的形式。这些纹样
东传,经过中原审美情趣、文化风俗的汰选得以留存和流行.如鹿,羊,马,狮等,由
于这些动物在中国传统文化中本已具有吉祥美好的蕴意,故最终融合于中国传
统装饰艺术之小。而另一些纹样,如波斯萨珊织物中流行的猪头(图例八)兽头鸟
身的森穆夫等形象便未能广泛流行,应与其有悖于中国传统审美情趣有关.
1.鹿纹
波斯艺术中动物项上象征皇家尊贵的绶带,以及鹿的大角,是唐代鹿纹继承
西方鹿纹的主要特点。图4-108花树对鹿纹锦,纹样为波斯萨珊风格,其中又有对
称的花树对鹿字样,故应为唐织工织造的仿波斯锦。中晚唐以降,出现了鹿角造
型随意,且项上无绶带的鹿纹,可视作纹样本土化的结果(图4-110,图4-111)在
随后辽、金,元的秋山纹中,鹿纹进一步成为装饰的主角。
图4-108花树对鹿锦,唐,新疆阿斯塔那出土
图4-109联珠鹿纹锦,唐,香港贺祈思藏
图4-110团花鹿纹锦,唐,香港贺祈思藏
图4-111黄地对鹿纹锦,唐,瑞士阿贝格基金会藏
图4-112联珠对羊纹锦,唐,香港贺祈思藏
图4-113联珠对羊纹锦,唐,中国丝绸博物馆藏
2.羊纹
羊纹对胡风的传承仍表现在项饰、大羊角、踏花台等物象上(图4-112,图4-
113)正仓院藏花树对羊纹绫,联珠,项饰,花台都消失了,花树下两只对羊姿态生
动地回首而望,已是中原羊纹的风格(图4-114).西域羊纹显然极易被中原装饰
艺术接纳,这与中原文化同样推崇羊有关。《说文解字》:“羊,祥也.”秦汉金
石多以羊为祥,吉样”写作吉羊,汉字中“美“善”皆从羊.
3.狮纹
唐代,人们对狮子这种西方来的动物有了更多的认识。西域诸国,如吐火罗国、
波斯、大食,米国等曾向唐朝贡狮子。[41]唐初虞世南作《狮子赋》,称狮子为“绝
域之神兽。狮子的艺术表现形式也增多,文献记载阎立本绘《西旅贡狮子图》《职
贡狮子图》[42],织物上的彩绘狮子见于日本正仓院藏狮子衔花彩绘麻半臂(图
4-118)。织造的狮子纹见于花树狮子人物纹绫,从狮子与人物的异域造型来看,疑
为波斯所产(图4-115)。另有日本正仓院藏缠枝狮子纹锦(图4-117),法国尚思大
教堂尚思博物馆藏黄地团窠对狮纹锦(图4-119)等。
图4-114花树对羊纹绫,唐,日本正仓院藏
图4-115花树狮子人物纹绫,日本正仓院藏
图4-116花树狮子人物纹绫摹纹
图4-117缠枝狮子纹锦,日本正仓院藏
图4-118狮子衔花彩绘麻半臂(局部),日本正仓院藏
图4-119黄地团窠对狮纹锦,晚唐至五代,法国尚思大教堂尚思博物馆藏
4.翼马纹
马在唐代社会具有极其重要的地位.《新唐书》:马者,国之武备,天去其备,
国将危亡.[43]骑马也一度成为特权,乾封二年(667),唐政府颁布法令:禁工商
乘马.”[44]在这种社会风尚下,马被赋予了神圣的色彩。人们幻想盛产骏马的西
方有一种生有双翼的天马.李白有咏天马诗:天马来出月支窟,背为虎文龙翼
骨天马呼,飞龙道,目明长庚臆双凫.[45]
图4-120有翼马纹的狩猎纹波斯锦摹纹,3-7世纪,柏林工艺美术馆藏。此幅织
锦纹样中有狮、鹰、翼马、鹿等多种动物。
图4-121翼马纹锦,唐,中国丝绸博物馆藏
图4-122联珠翼马纹锦,唐,新疆吐鲁番阿斯塔那出土
图4-123狩猎纹波斯绢,7世纪左右,柏林工艺美术馆藏
图4-124三彩陶骑马射猎俑,唐,陕西乾县李重润墓出土
图4-125帝王猎狮银盘,4世纪,乌拉尔出土,俄罗斯艾尔米塔什美术馆藏
唐代染织纹样中的马即为生有双翼的翼马,其造型显然是受到了波斯,粟特
艺术中翼马的影响。有双翼的动物造型在西方古代装饰艺术中一直被赋予神秘的
象征意象。翼马在波斯代表天.或日神密特拉。在一件3-7世纪的狩猎纹波斯锦
中,猎人胯下的翼马雄健威武,而狮,鹰虎豹等凶猛动物都以弱小的形态衬托于
周围(图4-120)。唐代织锦上的翼马与同时期其他受波斯粟特纹样影响的几种动
物纹一样,颈部通常有绶带装饰,有的鬃部剪出高耸的三花(图4-121图4-122,图
4-123).
5.狩猎纹
狩猎
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