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典型题材纹样——胡风氲郁的几类动物题材纹样

胡风氲郁的几类动物题材纹样

隋,唐,五代时期的染织纹样中,动物纹样的题材,造型都强烈地受到西亚、中

亚动物纹的影响。例如鹿纹、羊纹、狮纹、翼马纹、狩猎纹,猪头纹以及前文所

述的许多禽鸟造型等,都是在波斯萨珊及粟特装饰艺术中常见的形式。这些纹样

东传,经过中原审美情趣、文化风俗的汰选得以留存和流行.如鹿,羊,马,狮等,由

于这些动物在中国传统文化中本已具有吉祥美好的蕴意,故最终融合于中国传

统装饰艺术之小。而另一些纹样,如波斯萨珊织物中流行的猪头(图例八)兽头鸟

身的森穆夫等形象便未能广泛流行,应与其有悖于中国传统审美情趣有关.

1.鹿纹

波斯艺术中动物项上象征皇家尊贵的绶带,以及鹿的大角,是唐代鹿纹继承

西方鹿纹的主要特点。图4-108花树对鹿纹锦,纹样为波斯萨珊风格,其中又有对

称的花树对鹿字样,故应为唐织工织造的仿波斯锦。中晚唐以降,出现了鹿角造

型随意,且项上无绶带的鹿纹,可视作纹样本土化的结果(图4-110,图4-111)在

随后辽、金,元的秋山纹中,鹿纹进一步成为装饰的主角。

图4-108花树对鹿锦,唐,新疆阿斯塔那出土

图4-109联珠鹿纹锦,唐,香港贺祈思藏

图4-110团花鹿纹锦,唐,香港贺祈思藏

图4-111黄地对鹿纹锦,唐,瑞士阿贝格基金会藏

图4-112联珠对羊纹锦,唐,香港贺祈思藏

图4-113联珠对羊纹锦,唐,中国丝绸博物馆藏

2.羊纹

羊纹对胡风的传承仍表现在项饰、大羊角、踏花台等物象上(图4-112,图4-

113)正仓院藏花树对羊纹绫,联珠,项饰,花台都消失了,花树下两只对羊姿态生

动地回首而望,已是中原羊纹的风格(图4-114).西域羊纹显然极易被中原装饰

艺术接纳,这与中原文化同样推崇羊有关。《说文解字》:“羊,祥也.”秦汉金

石多以羊为祥,吉样”写作吉羊,汉字中“美“善”皆从羊.

3.狮纹

唐代,人们对狮子这种西方来的动物有了更多的认识。西域诸国,如吐火罗国、

波斯、大食,米国等曾向唐朝贡狮子。[41]唐初虞世南作《狮子赋》,称狮子为“绝

域之神兽。狮子的艺术表现形式也增多,文献记载阎立本绘《西旅贡狮子图》《职

贡狮子图》[42],织物上的彩绘狮子见于日本正仓院藏狮子衔花彩绘麻半臂(图

4-118)。织造的狮子纹见于花树狮子人物纹绫,从狮子与人物的异域造型来看,疑

为波斯所产(图4-115)。另有日本正仓院藏缠枝狮子纹锦(图4-117),法国尚思大

教堂尚思博物馆藏黄地团窠对狮纹锦(图4-119)等。

图4-114花树对羊纹绫,唐,日本正仓院藏

图4-115花树狮子人物纹绫,日本正仓院藏

图4-116花树狮子人物纹绫摹纹

图4-117缠枝狮子纹锦,日本正仓院藏

图4-118狮子衔花彩绘麻半臂(局部),日本正仓院藏

图4-119黄地团窠对狮纹锦,晚唐至五代,法国尚思大教堂尚思博物馆藏

4.翼马纹

马在唐代社会具有极其重要的地位.《新唐书》:马者,国之武备,天去其备,

国将危亡.[43]骑马也一度成为特权,乾封二年(667),唐政府颁布法令:禁工商

乘马.”[44]在这种社会风尚下,马被赋予了神圣的色彩。人们幻想盛产骏马的西

方有一种生有双翼的天马.李白有咏天马诗:天马来出月支窟,背为虎文龙翼

骨天马呼,飞龙道,目明长庚臆双凫.[45]

图4-120有翼马纹的狩猎纹波斯锦摹纹,3-7世纪,柏林工艺美术馆藏。此幅织

锦纹样中有狮、鹰、翼马、鹿等多种动物。

图4-121翼马纹锦,唐,中国丝绸博物馆藏

图4-122联珠翼马纹锦,唐,新疆吐鲁番阿斯塔那出土

图4-123狩猎纹波斯绢,7世纪左右,柏林工艺美术馆藏

图4-124三彩陶骑马射猎俑,唐,陕西乾县李重润墓出土

图4-125帝王猎狮银盘,4世纪,乌拉尔出土,俄罗斯艾尔米塔什美术馆藏

唐代染织纹样中的马即为生有双翼的翼马,其造型显然是受到了波斯,粟特

艺术中翼马的影响。有双翼的动物造型在西方古代装饰艺术中一直被赋予神秘的

象征意象。翼马在波斯代表天.或日神密特拉。在一件3-7世纪的狩猎纹波斯锦

中,猎人胯下的翼马雄健威武,而狮,鹰虎豹等凶猛动物都以弱小的形态衬托于

周围(图4-120)。唐代织锦上的翼马与同时期其他受波斯粟特纹样影响的几种动

物纹一样,颈部通常有绶带装饰,有的鬃部剪出高耸的三花(图4-121图4-122,图

4-123).

5.狩猎纹

狩猎